"La voce della Chiesa ucraina sofferente
deve essere udita in tutto il mondo"
Orthochristian.com, 28 febbraio 2019
un raduno di preghiera del clero della diocesi di Vinnitsa
di fronte alla sede dell'amministrazione locale
il vescovo Viktor (Kotsaba)
Vladyka, benedica. L'obbedienza
ecclesiastica di cui lei è responsabile è di capo dell'apparato
amministrativo della metropolia di Kiev della Chiesa ortodossa ucraina,
oltre a rappresentare la nostra chiesa a livello internazionale, a capo
della Rappresentanza della Chiesa ortodossa ucraina presso le
organizzazioni internazionali europee. Qual è stato l'obiettivo di creare questa struttura ecclesiale?
Una rappresentanza presso le
organizzazioni internazionali è stata istituita il 27 maggio 2017 per
decisione del Santo Sinodo della Chiesa ortodossa ucraina con
l'obiettivo di portare all'attenzione della comunità internazionale la
posizione della Chiesa ortodossa ucraina in materia di visione del
mondo, questioni religiose, sociali e di altro tipo. Partecipando a
questi eventi possiamo esprimere più precisamente la posizione della
Chiesa ortodossa ucraina e difendere i diritti e le libertà dei
cittadini ortodossi ucraini, il nostro gregge, che oggi è una parte
molto numerosa e inalienabile della società ucraina. Pertanto dobbiamo
approfittare di ogni opportunità, compresi i forum internazionali, al
fine di migliorare la situazione religiosa molto tesa in Ucraina.
Quali sono stati i temi principali delle sue presentazioni e interventi in questo periodo?
Come è noto, oggi i fedeli ortodossi
dell'Ucraina sono ostaggi dei giochi politici dei capi di stato, che
hanno fatto ricorso al patriarca Bartolomeo di Costantinopoli per questi
processi. Ciò ha portato a numerosi conflitti basati sulla religione.
La comunità internazionale dovrebbe sapere che gli edifici ecclesiastici
della nostra Chiesa millenaria sono sequestrati e che i fedeli vengono
brutalizzati. I funzionari governativi stanno costringendo chierici
della Chiesa ortodossa ucraina a trasferirsi nella cosiddetta "Chiesa
ortodossa dell'Ucraina" sostenuta dal governo a tutti i livelli, e
questa è la violazione più diretta del principio europeo dell'autonomia
delle organizzazioni religiose – una cosa che capiscono abbastanza bene
in Europa. Inoltre, le forze di sicurezza ucraine convocano il clero per
interrogatori, e i nostri vescovi sono in grado di attraversare i
confini di stato solo dopo interrogatori preventivi insieme a crescenti
indagini da parte di agenzie statali speciali. Noi portiamo queste cose
all'attenzione delle organizzazioni internazionali a vari livelli.
Vladyka, quali sono i livelli di questi forum internazionali a cui prende parte?
Importanti eventi internazionali si
svolgono all'interno di conferenze e incontri ufficiali, nonché in
comunicazioni formali e informali con rappresentanti della comunità
internazionale. Durante l'anno scorso (2018), questi momenti hanno
incluso tre sessioni regolari del Consiglio per i diritti umani presso
le Nazioni Unite, che si svolge in primavera, estate e autunno a
Ginevra, nonché le riunioni dell'OSCE in materia di dimensione umana.
Questi forum hanno un carattere di difesa dei diritti umani; in essi si
discutono temi legati alla politica generale e ai diritti umani. Nel
2018 le attività della Rappresentanza della Chiesa ortodossa ucraina
presso le organizzazioni europee si sono concentrate sui problemi reali
dei diritti dei fedeli della Chiesa ortodossa ucraina e ci siamo
sforzati di sollevare tali questioni in tutti i forum accessibili alla
nostra partecipazione.
Ha potuto in questo periodo
comunicare con rappresentanti della Chiesa Cattolica Romana o membri di
altre Chiese ortodosse locali? Come reagiscono alle rozze interferenze
del governo negli affari della Chiesa e alla sua violazione
dell'articolo 35 della Costituzione ucraina?
Certamente durante la partecipazione a
vari eventi ci incrociamo con emissari della confessione cattolica.
Sfortunatamente, l'interferenza dello stato negli affari della Chiesa
sta diventando un fenomeno frequente nel mondo moderno, anche nei paesi
più sviluppati. Pertanto i rappresentanti delle comunità religiose,
compresi i cattolici, sono più interessati a difendere i diritti dei
membri delle proprie organizzazioni.
Per quanto riguarda le violazioni dei
diritti dei fedeli della Chiesa ortodossa ucraina, esse evocano
continuamente una risposta internazionale e questioni di violazioni dei
diritti vengono sollevate dai rappresentanti di molte organizzazioni per
i diritti umani. Per essere onesti, sono stato persino un po' sorpreso
quando a settembre dello scorso anno, alla sessione annuale dell'OSCE
per la dimensione umana a Vienna, prima della mia presentazione, diversi
partecipanti erano già riusciti a dire qualcosa sulle violazioni dei
diritti umani in Ucraina, comprese le violazioni per motivi religiosi.
I capi e la gerarchia delle Chiese locali
stanno dando il loro sostegno in tutto il mondo alla Chiesa ortodossa
ucraina guidata da sua Beatitudine il metropolita Onufrij. È risaputo
che il Santo Sinodo della Chiesa bulgara, già nel 2017, ha deciso di
inviare una lettera al presidente dell'Ucraina sull'inaccettabilità
dell'interferenza negli affari della Chiesa; il primate della Chiesa
ortodossa polacca, sua Beatitudine il metropolita Sawa di Varsavia e di
Tutta la Polonia, ha fatto diversi annunci ufficiali a nostro sostegno.
Anche altre Chiese locali, come Antiochia, Serbia e la Chiesa delle
Terre ceche e della Slovacchia, si sono schierate a sostegno della
nostra Chiesa. Non condividono la posizione del Fanar, e guardano con
dolore alla situazione religiosa nel nostro paese, e stanno cercando di
influenzare un cambiamento in meglio della posizione degli ortodossi.
Molti fedeli sono perplessi sul
motivo per cui non tutte le Chiese del mondo hanno espresso il proprio
disaccordo con le azioni del patriarca Bartolomeo.
Il problema è che dichiarazioni del
genere richiedono un'analisi attenta e multiforme della situazione.
Tutto ciò è ovvio per noi, ma gli osservatori esterni hanno bisogno di
tempo per approfondite ricerche e audizioni. Inoltre alcune Chiese
locali come il Santo Monte Athos dipendono direttamente da
Costantinopoli, pregano per il loro patriarca e si affidano a lui. In
questo caso uscire con una condanna delle sue azioni sarebbe una
questione molto seria; dopotutto, anche in una famiglia ordinaria non è
facile per i figli giudicare gli errori del proprio padre. Quindi molti
stanno prendendo tempo; ma non possiamo più aggirare una valutazione
pan-ortodossa di ciò che sta accadendo in Ucraina come conseguenza delle
azioni del Fanar.
I rappresentanti del Patriarca di
Costantinopoli sono presenti nei forum che ha menzionato e, in caso
affermativo, come reagiscono a ciò che sta dicendo? Ci dica anche se c'è
stata qualche risposta all'intrusione del patriarca Bartolomeo nella
vita ecclesiale della Chiesa ortodossa ucraina e all'assalto delle
chiese da parte degli scismatici, o limitano la loro risposta al
silenzio e a "prendere in considerazione"?
presentazione del vescovo Viktor a una riunione dell'OSCE a Varsavia, 14 settembre 2018
Il sistema internazionale dei diritti
umani, incluse organizzazioni come l'OSCE, l'UNHRC e altre, sta avendo
un effetto positivo sulla situazione in quanto, nell'ambito delle loro
procedure, possiamo rilasciare dichiarazioni ufficiali sulle violazioni
dei diritti nei confronti dei fedeli della Chiesa ortodossa ucraina e
fornire informazioni legali d'ordine procedurale. Le nostre
dichiarazioni, i rapporti delle organizzazioni per i diritti umani,
nonché fatti affidabili sono pubblicati nei media e diventano materiale
per il lavoro delle missioni diplomatiche, e di conseguenza c'è un'ampia
pubblicità internazionale sugli eventi di cui stiamo parlando. È molto
importante che la Chiesa ortodossa ucraina abbia l'opportunità di
presentare informazioni di prima mano sulla reale situazione delle
nostre comunità nel nostro paese e di rispondere alle domande di
diplomatici, politici e organizzazioni per i diritti umani.
Naturalmente non possiamo evitare una
valutazione delle azioni del patriarca di Costantinopoli, perché la
decisione del Fanar ha catalizzato direttamente la minaccia di massicce
violazioni del diritto dei fedeli in Ucraina. Molte volte la Chiesa
ortodossa ucraina ha fatto richieste e ha cercato di convincere il
patriarca Bartolomeo della necessità di astenersi da decisioni poco
ponderate e di non interferire negli affari della nostra confessione.
Con nostro enorme dispiacere, il nostro
ragionamento non è stato ascoltato, e ora assistiamo al deterioramento
della situazione dei fedeli della Chiesa ortodossa ucraina, perché una
parte aggressiva della società ucraina sta usando la decisione del
patriarca Bartolomeo di iniziare un nuovo ciclo di violazioni dei
diritti contro i fedeli ucraini.
relazione del vescovo Viktor
(Kotsaba) della Chiesa ortodossa ucraina a una riunione
dell'Assemblea
interparlamentare dell'Ortodossia ad Atene (giugno 2018)
Vladyka, nel contesto della
nostra discussione, sarebbe utile ricordare ai nostri lettori le leggi
approvate nella Rada Suprema (Parlamento) dell'Ucraina che sono
contrarie ai diritti umani e anti-religiose. Per favore, ci può spiegare
qual è il contenuto di queste illegalità?
Una serie di documenti legislativi è
stata discussa dal Consiglio Supremo dell'Ucraina per diversi anni e, se
questi verranno approvati, porteranno a conseguenze ancora più
drammatiche. Sfortunatamente, recentemente due di loro – N. 5309 e 4128 –
sono già diventati legge, e hanno significativamente peggiorato la
situazione dei diritti dei fedeli ortodossi in Ucraina.
Queste leggi prese insieme, inclusa la n.
4511, che è ancora sotto esame, rendono più complicato per le entità
legali – parrocchie, monasteri e altre organizzazioni della Chiesa
ortodossa ucraina – agire, e creano anche una premessa per aumentare le
persecuzioni dei credenti in base alle loro convinzioni religiose.
Noterò che, grazie alle continue critiche
sia interne che internazionali, il progetto di legge più pericoloso per
la nostra struttura organizzativa, il n. 4128, è stato finalmente
cambiato radicalmente, e praticamente riscritto: la comprensione molto
controversa della cosiddetta "autoidentificazione" ne è stata esclusa.
Come è noto, questo concetto avrebbe potuto legalizzare un massiccio
sequestro delle nostre chiese. Ora quelli che violano la legge non hanno
potere a livello legale, e quindi quando infrangono le leggi, la natura
criminale delle loro azioni è più ovvia.
Cosa significa?
Ora i predoni non possono nascondersi
dietro questa legge quando sequestrano le nostre chiese, perché nel
testo di questa legge è chiaramente affermato che tutte le decisioni
riguardanti la vita della comunità possono essere fatte solo
dall'assemblea comune dei suoi membri nell'ordine stabilito dai
documenti organizzativi parrocchiali. Ciononostante, permangono gravi
problemi, dovuti alla pressione sulle nostre comunità di cambiare i loro
nomi ufficiali.
Così, il disegno di legge n. 5309, che è
stato approvato, richiede che le organizzazioni religiose con un centro
di controllo situato in un paese che è stato riconosciuto dal parlamento
ucraino come "aggressore" includano informazioni sull'appartenenza a
tale centro nel loro nome. La posizione ufficiale della Chiesa ortodossa
ucraina è che secondo i suoi documenti organizzativi il suo centro di
controllo si trova a Kiev, e quindi questa legge non la riguarda.
E qual è la reazione a questo?
Le agenzie governative la vedono
diversamente, e lo attestano le numerose dichiarazioni dei funzionari
statali. La "Legge sulla ridenominazione" stabilisce che se una comunità
a cui i funzionari governativi hanno imposto di cambiare nome non lo
fa, cioè non cambia il suo nome ufficiale, allora i suoi statuti non
sono più in vigore per quanto riguarda il suo nome. Quindi, questa
comunità non può più ufficialmente registrare proprietà personali o
immobiliari, perché agli occhi del sistema governativo non ha nome.
Pertanto le nostre organizzazioni religiose difenderanno, come già
difendono, i loro diritti nelle agenzie giudiziarie per proteggere gli
interessi dei loro parrocchiani. A ogni violazione dei diritti dei
credenti, i servizi legali della Chiesa ortodossa ucraina svolgono un
lavoro legale, e questo aiuta i fedeli a provare i loro diritti.
Attacchi predatori alle chiese
stanno ora avvenendo in molte diocesi da parte di rappresentanti della
neo-creata "Chiesa ortodossa dell'Ucraina", e gli incursori hanno piani
per le lavre e gli antichi monasteri. Cosa ne pensa – riusciranno a
portare a termine i loro piani e quali potrebbero essere le conseguenze?
Di fatto, dal momento in cui il Tomos è
stato firmato dal Patriarca Bartolomeo per creare la "Chiesa ortodossa
dell'Ucraina", è iniziato un nuovo ciclo di sequestri delle nostre
chiese, e i media stanno segnalando tutti i casi come trasferimenti
volontari. Sulla televisione ucraina e sui siti Internet è aumentata
anche la retorica aggressiva nei confronti dei fedeli e di tutta la
Chiesa. È perfettamente ovvio che le statistiche di questi
"trasferimenti" non hanno alcun rapporto con la realtà. Tuttavia, le
personalità dei media responsabili e tutti i tipi di programmi
televisivi stanno offrendo informazioni distorte all'ascolto di tutti.
In questo modo, una falsa idea della vita religiosa nel nostro paese
viene imposta ai cittadini comuni, specialmente a coloro che sono
lontani dalla Chiesa.
una veglia di preghiera davanti alla
Rada Suprema dell'Ucraina "Per la non
interferenza del governo negli
affari della Chiesa", 20 dicembre 2019
Come reagiscono i fedeli ortodossi? Dopotutto, sono un esercito di molti milioni di persone...
Esiste tra i fedeli ortodossi della
Chiesa ortodossa ucraina un fermo desiderio di difendere i loro luoghi
santi, e nel caso di minacce o tentativi di impadronirsi dei più grandi
centri spirituali della nostra Chiesa i fedeli usciranno in massa per
proteggerli, come è già successo un certo numero di volte durante le
provocazioni alla Lavra della Dormizione di Pochaev Lavra e alla Lavra
della Dormizione delle Grotte di Kiev. Ovviamente, i tentativi di
impadronirsi dei più grandi siti santi dell'Ucraina potrebbero portare a
massicci conflitti e a vittime tra i cittadini pacifici, ma speriamo
che le autorità ucraine trovino comunque dei modi per trattenere le
persone aggressive e che eviteremo una grave destabilizzazione nella
sfera religiosa del nostro paese.
Vladyka, si potrebbe dire che la voce della Chiesa ortodossa ucraina sia stata ascoltata a livello internazionale?
Le nostre dichiarazioni e discorsi non
possono essere passati inosservati, poiché sono presentati e rimangono
nelle banche dati dell'OSCE, dell'UNHRC e di altre organizzazioni
internazionali. Grazie alla diffusione di informazioni sulla posizione
ufficiale della Chiesa ortodossa ucraina, le questioni che riflettono la
violazione dei diritti dei fedeli della Chiesa ortodossa ucraina si
possono persino trovare in un rapporto del Segretario di Stato americano
sui diritti umani. Noterò inoltre che, oltre alle presentazioni
ufficiali, i rappresentanti della Chiesa ortodossa ucraina hanno
l'opportunità di comunicare anche dietro le quinte con deputati e
rappresentanti dei media europei e raccontare loro le realtà odierne
all'interno dell'atmosfera religiosa in Ucraina.
Stiamo facendo tutto ciò che dipende da
noi per far sentire la voce della Chiesa ortodossa ucraina sofferente in
tutto il mondo. E molti milioni di fedeli ortodossi in Ucraina offrono
incessantemente le loro preghiere al Signore, ricordando Davide il
Salmista: Il Signore è la mia forza e la mia vita, di chi avrò paura? (Salmo 26:1).
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