Ho ricevuto questa Email, che copio e incollo così come è arrivata a me. " Scrisoare BOMBĂ trimisă de Mitropolitul Vladimir Patriarhului Kirill: ”Lumea Rusă” este străină valorilor noastre naționale "

 Lettera integrale del metropolita Vladimir al patriarca Kirill:

 

A SUA SANTITÀ KIRILL, PATRIARCA DI MOSCA E DI TUTTA LA RUS', PRIMATE DELLA CHIESA ORTODOSSA RUSSA

Santità,

 Questo discorso a Vostra Santità è il risultato di circostanze sempre più pressanti che spingono la Chiesa ortodossa in Moldavia, a velocità accelerata, alla periferia della società moldava.

 Questo fenomeno è la diretta conseguenza della nostra associazione come struttura ecclesiale con la promozione di interessi filo-russi nella Repubblica di Moldavia, determinata dall'appartenenza al Patriarcato di Mosca, che a sua volta è percepito nella società moldava come un avamposto del Cremlino e un sostenitore dell'intervento russo in Ucraina. Per la Chiesa ortodossa in Moldavia, questo legame equivale alla nostra scomparsa dalla scena religiosa e sociale del paese, in virtù del fermo rifiuto da parte dei nostri concittadini dell'interferenza aggressiva della Russia negli affari del vicino e amico Stato ucraino, ma anche nei nostri affari.

 Tali atteggiamenti sono confermati anche dagli ultimi sondaggi d'opinione locali, secondo i quali la fiducia dei cittadini nella Chiesa come istituzione è scesa sotto la soglia psicologica del 70% dalla dichiarazione di indipendenza della Repubblica di Moldavia, e le istituzioni laiche si sono dimostrate preferite dalla popolazione. E questo avviene in una situazione in cui la Chiesa ha sempre occupato il primo posto nella lista di fiducia degli intervistati, con un risultato di quasi il 90%. Con nostro rammarico, dobbiamo constatare che questa tendenza negativa è direttamente correlata alla nostra appartenenza al Patriarcato di Mosca e alla sua retorica nei confronti dell'Ucraina e della Moldavia.

 Siamo tanto più perplessi dal fatto che la Chiesa ortodossa russa, in quanto Chiesa madre, avrebbe dovuto sostenerci in questo periodo difficile, che dura già da un anno e mezzo; ricordiamo solo le nostre numerose richieste al Patriarcato di Mosca di risarcire le bollette del gas durante la stagione fredda, che sono aumentate notevolmente, anche a causa della guerra scatenata dalla Federazione Russa contro l'Ucraina.

Che risposta abbiamo ricevuto alle nostre richieste? Nella migliore delle ipotesi, un'ignoranza quasi totale o promesse che, molto probabilmente, sono già state dimenticate. La corrispondenza e i negoziati sono stati ignorati e il tempo passa molto rapidamente a nostro danno. Il problema avrebbe potuto essere risolto operativamente, come fanno i nostri vicini rumeni. La fretta è stata necessaria per evitare che i sacerdoti venissero tentati in modo permanente dallo Stato romeno, che offre ai sacerdoti uno stipendio mensile garantito di 800-900 euro, assicurazione medica, pensioni e l'esenzione delle parrocchie dai contributi trimestrali.

 Tuttavia, questa questione di grande importanza è una delle più piccole che sono sorte nei rapporti tra la Metropolia di Chisinau e il Patriarcato. Ancora più preoccupante è il fatto che il Patriarcato stia conducendo consultazioni che riguardano direttamente la struttura e l'attività della Chiesa ortodossa in Moldavia, ignorando ed evitando la sua leadership. Ricordiamo il caso di Archiman. Filaret (Kuzmin), la cui candidatura è stata respinta all'ultimo momento da una decisione che può essere considerata sprezzante nei confronti del Sinodo della Chiesa ortodossa di Moldavia e che dimostra che, per il Patriarcato, il metropolita non è l'unica fonte di informazione all'interno della Chiesa ortodossa di Moldavia.

 Un'altra situazione che ci preoccupa è quella che tradizionalmente esiste nella regione della Transnistria, dove i vescovi vengono nominati senza il consenso del metropolita di Chisinau e di tutta la Moldavia e del Sinodo della Chiesa ortodossa di Moldavia, oltre che delle autorità locali – che per noi è un fenomeno inspiegabile.

 E come se queste omissioni non bastassero a suscitare la nostra perplessità e preoccupazione, citiamo anche il sostegno sempre più aperto e coerente dato alla Chiesa Metropolitana di Bessarabia (e alla sua crescente influenza) dai governi della Repubblica di Moldova e della Romania. Questo segnale inviato dalle autorità è probabilmente il più chiaro e crea l'impressione che la Chiesa ortodossa della Moldavia stia diventando sempre più impopolare nella sfera pubblica a causa del suo legame diretto con la Federazione Russa. Ultimamente, i presidenti dei consigli di villaggio della regione della Transnistria, veterani e partecipanti al conflitto militare che ha avuto luogo nella primavera-estate del 1992, hanno fatto appello verbalmente e per iscritto ai servitori della nostra Chiesa affinché non menzionino il nome di Sua Santità il Patriarca Kirill durante la Divina Liturgia, mentre continua a benedire i soldati russi nella loro lotta contro i fratelli della stessa fede in Ucraina e infine propone un passaggio esplicito del dei nostri sacerdoti nel Patriarcato rumeno. La loro iniziativa è sostenuta anche in altre regioni della Moldavia.

 Per comprendere la portata senza precedenti di questa situazione, facciamo un esempio insolito: il 31 agosto 2023, in occasione del 100° anniversario dell'istituzione della Diocesi di Balti (Chiesa ortodossa rumena), un consiglio composto da gerarchi della Chiesa ortodossa rumena, guidato da Sua Eminenza Teofan Metropolita di Moldavia e Bucovina; Sua Grazia Ignatie, Vescovo di Huși; Sua Grazia Benedict Bistriţeanul, Vescovo Assistente dell'Arcidiocesi di Cluj e Sua Grazia Gherontie Hunedoreanul, Vescovo Assistente della Diocesi di Deva e Hunedoara, hanno accettato l'invito di Sua Eminenza Peter, Metropolita di Bessarabia, a partecipare ad un grande evento pubblico, durante il quale Sua Eminenza Teofan ha consacrato la Croce sul sito della futura cattedrale di Balti (Metropolia della Bessarabia).

 Chi avrebbe potuto immaginare una situazione del genere, diciamo, due anni fa, che un gerarca di un'altra Chiesa ortodossa si recasse nel territorio canonico della Metropolia della Moldavia accompagnato da un intero gruppo di gerarchi, e questo per partecipare a un evento pubblico, senza chiedere il permesso alle autorità ecclesiastiche locali? Ma ciò che sembrava impossibile ieri, oggi è accaduto e la Chiesa ortodossa della Moldavia non ha assolutamente modo di fermare questi processi. In questa situazione, qualsiasi passo verso l'intervento sarebbe praticamente considerato come un sabotaggio antinazionale, per il quale il popolo ci isolerà e alla fine ci dimenticherà. In altre parole, ci troviamo in una situazione di bancarotta istituzionale.

 Per quanto possa sembrare duro, la realtà è che attraverso gli eventi di Balti del 31 agosto 2023, la Metropolia di Bessarabia, apertamente sostenuta dal Patriarcato rumeno, dalla Repubblica di Moldova e dalla Romania, ha dimostrato di essere una forza che non può più essere fermata e che, a quanto pare, vuole e otterrà il ripristino dei suoi diritti storici, e la Metropolia di Chisinau e della Moldavia è solo un elemento secondario e inutile sulla scena religiosa, aspetti sociali e culturali del nostro paese.

 Questo fatto non dovrebbe sorprendere nessuno, perché il destino della Repubblica di Moldavia è già deciso dalle grandi potenze: in un tempo relativamente breve si riunirà inevitabilmente alla Romania e, naturalmente, tutto ciò che la Chiesa ortodossa della Moldavia sostiene diventerà parte della Chiesa ortodossa rumena. Come ho detto sopra, la metropolia di Chisinau e della Moldavia non può che seguire queste trasformazioni, perché qualsiasi intenzione di fermare questo processo sarà percepita non solo dalla società civile, ma anche dal nostro clero e dai nostri fedeli, che si rivolgono sempre più alla Romania e all'Occidente, come un passo sovversivo e impopolare. Perché nessuno può negare i fattori storici, e il ritardo di questo processo prolunga l'agonia di chi vuole fermarlo.

 Un'altra tendenza che preoccupa il nostro popolo e il clero, l'80% del quale ha la cittadinanza rumena, è il desiderio sempre più persistente del Patriarcato di Mosca di assorbire la metropolia della Moldavia nel cosiddetto "mondo russo", che è estraneo alle nostre aspirazioni e ai nostri valori nazionali. Purtroppo, questa tendenza è una continuazione della dura politica di denazionalizzazione promossa durante il periodo zarista e successivamente nel periodo sovietico, che la Chiesa ortodossa russa vuole "perfezionare". Purtroppo, Mosca non ha ancora capito che il popolo moldavo ha radici latine ed è perfettamente normale che aspiri ad avvicinarsi e rimanere in questo spazio di civiltà, dopo secoli di divisione artificiale, senza tradire l'Ortodossia. Certo, non possiamo negare i valori che ci legano al popolo russo, soprattutto quelli espressi attraverso la fede comune, ma questo vale anche per le nostre relazioni con i popoli con i quali abbiamo credenze religiose comuni come il greco, il rumeno, il bulgaro, il serbo e altri, e questo deve essere trattato come tale e non può essere una base per alcun intervento nei nostri affari interni o per "influenzare" le nostre aspirazioni.

In Russia, sia le autorità laiche che quelle ecclesiastiche ci hanno trattato e ci trattano come un popolo periferico e senza spina dorsale, privato del diritto di prendere le decisioni che ritengono necessarie per il loro benessere e la loro prosperità. Ricordiamo il recente rifiuto di ordinare l'Arcivescovo Arch. Filaret (Kuzmin) – in questo caso l'opinione della Chiesa ortodossa in Moldavia è stata completamente ignorata, anche se ci sono obiezioni scritte da parte di vescovi che "presumibilmente sanno qualcosa", tanto più che lo abbiamo promosso a servire in Moldavia, dove è conosciuto e amato. D'altra parte, notiamo la reazione del Patriarcato di Mosca, che si è trovato di fronte al fatto compiuto ed è stato completamente diverso dal nostro caso all'ordinazione di arcivescovo. Giovanni (Lipšāns) come Vescovo di Valmieras, da Sua Eminenza Alessandro, Metropolita di Riga e di tutta la Lettonia. Secondo il Sinodo della Chiesa ortodossa lettone, questo fatto è stato dettato dalla necessità della presenza di un gerarca lettone per la guida arcivescovile del gregge affidato. Per noi, la decisione di percorrere questa strada, senza il consenso di Mosca, è un atto di coraggio e di dignità nazionale, che dovrebbe senza dubbio servire da esempio a tutti coloro che hanno almeno un minimo di rispetto per se stessi, soprattutto se questo esempio viene da un popolo baltico, che non permetterà mai che la propria dignità venga calpestata.

In questa situazione, le chiediamo, Santità, come possiamo evitare l'abisso che si è aperto a seguito dell'invasione russa dell'Ucraina, da un lato, e la crescente sfiducia da parte del clero e del popolo nei confronti della nostra posizione, che dovrebbe essere direttamente correlata agli interessi russi, dall'altro? Come possiamo mantenere stretti rapporti con la Chiesa ortodossa russa, quando il legame geografico è quasi distrutto, quando non possiamo più acquistare oggetti ecclesiastici fabbricati nella Federazione Russa, dal momento che non ci sono quasi rotte commerciali tra i nostri paesi? Che cosa dobbiamo fare nelle condizioni di consolidamento sempre più evidente della Chiesa ortodossa romena nella Repubblica di Moldova e che cosa dobbiamo fare quando la Chiesa ortodossa russa, che si considera nostra Madre, si comporta nei nostri confronti, a nostro avviso, per esprimerci in modo delicato, irrispettoso?

 Purtroppo, il tempo sta lavorando contro di noi a un ritmo accelerato, cosicché domani la Chiesa ortodossa della Moldavia potrebbe essere esclusa dalla vita pubblica, e i suoi meriti nell'opera di rafforzamento della Chiesa e della società moldava saranno rapidamente dimenticati.

 Riponendo la nostra speranza nella saggezza di Vostra Santità, ma soprattutto nell'aiuto di Dio, rimaniamo in attesa di una risposta rapida e guida.

 Con amore in Cristo,

 Vladimir

METROPOLITA DI CHIŞINĂU E DI TUTTA LA MOLDAVIA

 n° 01-02/132

05.09.2023

https://www.ortodossiatorino.net

  "Ci opponiamo alle provocazioni contro il patriarca di Mosca"

Orthodoxologie, 11 giugno 2024

 

 

"Negli ultimi tempi abbiamo assistito a provocazioni senza precedenti contro la Chiesa ortodossa russa e il suo capo, sua Santità il patriarca Kirill di Mosca e di tutta la Rus'," ha affermato l'arcivescovo Theodosios di Sebaste del Patriarcato di Gerusalemme.

Quest'ultimo ha sottolineato che la maggior parte degli autori di tali provocazioni sono politici o rappresentanti dei media occidentali e che usano l'attuale conflitto armato come pretesto per attaccare il patriarca Kirill e l'intera Chiesa russa. "Siamo convinti che queste accuse costituiscano una distorsione e una falsificazione della verità e dei fatti. La Chiesa non sostiene mai le guerre, ma invoca sempre la pace. Sua Santità il patriarca Kirill di Mosca e di tutta la Rus' ha fatto ripetuti inviti alla pace, ma il suo dovere spirituale come patriarca di Mosca è difendere il suo paese e la sua patria, condannare le cospirazioni e i piani occidentali diretti contro la Russia", ha ricordato l'arcivescovo. Dopo aver ricordato che lui stesso aveva più volte dichiarato di essere contrario alle guerre e di auspicare, tra l'altro, una rapida fine del conflitto in questione, "per fermare questa vera tragedia umana, il cui conto è pagato da civili innocenti e indifesi", ha continuato l'arcivescovo Theodosios: "Allo stesso tempo, condanniamo in ogni modo possibile l’uso del conflitto militare e politico come strumento per minare la posizione della Chiesa ortodossa russa, così come le sue capacità spirituali, umanitarie e missione pacifica". Secondo lui, questi tentativi costituiscono un "atto inaccettabile e ingiustificabile". "Sua Santità il patriarca Kirill è il capo spirituale della Chiesa russa, fatto accettato dalla maggioranza delle Chiese ortodosse, che commemorano il nome di sua Santità nei santi dittici. Per questo percepiamo le provocazioni contro la Chiesa ortodossa russa come provocazioni contro l'intera Chiesa ortodossa", ha sottolineato il vescovo. Egli ha ricordato ancora una volta che le persecuzioni contro la Chiesa ortodossa canonica ucraina dipendente da sua Beatitudine il metropolita Onufrij non si fermano. Vescovi e sacerdoti sono perseguitati, le chiese sono sequestrate. "Di recente, il mondo intero ha assistito alla tragica scena in cui, su ordine delle autorità ucraine, la chiesa delle Decime nel centro di Kiev è stata rasa al suolo nella notte del 16 maggio dalle autorità ucraine", ha menzionato altresì sua Eminenza, confessando che queste scene gli ricordano "le pagine oscure dell'era bolscevica – il tempo delle più pesanti persecuzioni contro la Chiesa di Cristo".

Dopo essersi espresso categoricamente contro le evidenti provocazioni contro il patriarca di Mosca e di tutta la Rus', l'arcivescovo della Chiesa di Gerusalemme ha sottolineato: "Crediamo che eventuali divergenze di opinione debbano essere risolte non con provocazioni, ma attraverso la ricerca di vie di dialogo. Ci sembra però che i politici che si lanciano in provocazioni di questo tipo perseguano obiettivi premeditati, che non prevedono alcun dialogo. Queste persone sostengono idee ostili alla Chiesa ortodossa, cercano di radicare i disaccordi al suo interno e minarne la posizione nel mondo di oggi. Gli attacchi ostili contro il patriarca Cirillo "e alcuni vescovi legati a questa Chiesa sorella sono un anello della catena di persecuzioni che colpiscono l'intera Chiesa ortodossa", ha inoltre dichiarato il vescovo. Come ha indicato, la persecuzione è in atto sia in Ucraina che in altri paesi dove la Chiesa russa è presente spiritualmente, per esempio in Estonia. Esprimendo il suo sostegno alla Chiesa estone e ai suoi vescovi, l'arcivescovo Theodosios di Sebaste ha anche definito false e estranee ai suoi compiti le accuse mosse dal ministro degli Interni estone, Lauri Läänemets, che, nella riunione di metà maggio, aveva chiesto che la Chiesa ortodossa estone del Patriarcato di Mosca riconoscesse sua Santità il patriarca Kirill come "eretico". "Che diritto aveva il ministro degli Interni estone di muovere queste false accuse, che esulano dalle sue competenze? È assolutamente inaccettabile che un funzionario estone accusi di eresia il capo della Chiesa russa. Nell'approccio ecclesiastico, la parola 'eresia' indica una deviazione dal dogma ortodosso e dalla fede cristiana. L'eresia è l'alterazione della fede immacolata. Ogni vescovo della Chiesa conosce molto bene i santi canoni formulati dai Concili ecumenici, in particolare per quanto riguarda il dogma della santissima Trinità e la presenza costante del Signore Gesù Cristo nella nostra Chiesa e nella nostra vita spirituale. La diffusione della fede cristiana avvenne attraverso i santi apostoli, che si radunarono il giorno di Pentecoste a Gerusalemme, da dove partirono per predicare dall'Oriente all'Occidente e fino ai confini della terra. Fu da lì, dalla città santa di Gerusalemme, dove furono preservati tutti i luoghi santi associati agli eventi biblici, che si diffuse la buona notizia del Salvatore e Signore Gesù Cristo e raggiunse la terra dei russi, dove ebbe luogo il suo battesimo. Poi questa terra acquisì la vera fede cristiana e la mantiene ancora oggi senza macchia nonostante tutti i suoi periodi difficili e i lunghi secoli di persecuzione". Il vescovo ha definito insensate e irresponsabili le dichiarazioni delle autorità estoni il cui scopo è fomentare litigi e scandali nella Chiesa ortodossa,sottolineando che l'ingerenza delle autorità politiche negli affari interni della Chiesa ortodossa in Estonia è assolutamente inaccettabile.

"Preghiamo per la fine della persecuzione della Chiesa ortodossa in Ucraina, Estonia e altri paesi", si legge nella nota. "Comprendiamo tutti perfettamente che la nostra Chiesa ortodossa attraversa oggi tempi difficili a causa di divisioni e disaccordi interni, la ragione principale di ciò è proprio la politica dell’Occidente, poiché è qui che si è cercato di imporre la creazione di una Chiesa non canonica in Ucraina, e oggi stiamo cercando di imporre la stessa cosa in altri paesi del mondo", ha detto il vescovo. Egli ha invitato i primati delle Chiese ortodosse locali "a proporre iniziative concrete per eliminare e porre fine a queste divisioni, nonché a opporsi congiuntamente all'ingerenza politica occidentale negli affari interni della Chiesa ortodossa, perché il loro obiettivo è solo quello di radicare e approfondire i disaccordi esistenti all’interno della Chiesa".

Ribadendo il suo rifiuto delle guerre in qualsiasi regione del mondo e la sua posizione pacificatrice volta a far prevalere l’amore e la fraternità tra gli uomini, l'arcivescovo Theodosios ha ricordato: "Ma noi ci opponiamo anche all'uso dei conflitti e delle guerre, come oggi in Ucraina, per contrastare la Chiesa russa e il suo Patriarca, nonché per aggravare le divisioni esistenti nella Chiesa".

"Oggi più che mai la nostra Chiesa ha bisogno della misericordia e dell’intervento di Dio. Questo chiediamo a Gerusalemme, davanti al Santo Sepolcro del Signore, nei giorni santi del periodo pasquale, affinché il Signore protegga la nostra Chiesa contro tutti i suoi nemici, visibili e invisibili. Abbiamo bisogno di leader ecclesiastici saggi che facciano ogni sforzo per cercare di sanare la ferita che si è verificata nella Chiesa a seguito dell'intervento occidentale, il cui scopo è quello di imporre una realtà ecclesiastica anticanonica", ha concluso l'arcivescovo.