Quando una falsa chiesa invita i suoi fedeli a comportarsi in modo anticanonico e quindi fuorviare i fedeli dalla vera via. (https://www.ortodossiatorino.net)

   L'Ucraina de-ecclesializzata: quando tutto è permesso e nulla è richiesto

Unione dei giornalisti ortodossi, 4 settembre 2026

 

la "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" si sta adattando alle esigenze della società laica. Foto: Unione dei giornalisti ortodossi

Il digiuno è superfluo, la castità è eccessiva, il monachesimo è ridicolo e un prete della Chiesa ortodossa ucraina è un nemico del popolo. Dovè che tutto questo sta conducendo la coscienza religiosa degli ucraini?

In qualsiasi organizzazione religiosa, ci saranno sempre membri del clero che si comportano in modo riprovevole. Di per sé, questo non dimostra nulla. Ciò che dimostra qualcosa è la reazione – o la mancanza di reazione – a tale comportamento. Più precisamente, l'assenza totale di reazione. Ecco perché questo articolo non tratta delle azioni di singoli individui, ma del fatto che nessuno sembra considerare tali azioni un problema: né i responsabili, né il pubblico, né la gerarchia ecclesiastica.

Lo scopo di questo articolo non è semplicemente quello di elencare spiacevoli episodi che coinvolgono chierici della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina". È quello di rispondere a una domanda più ampia: cosa sta realmente accadendo alla coscienza religiosa in Ucraina? E cosa c'entra la "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" in tutto questo? Molto.

Stiamo assistendo a una struttura ecclesiastica che, di fatto, si è fusa con lo Stato, perdendo progressivamente la capacità di mantenere le persone radicate nella fede, conducendo la società verso l'allontanamento dalla Chiesa e, in ultima analisi, verso il paganesimo. Questa è la tesi che cercheremo di dimostrare.

Innanzitutto, un chiarimento importante. Ogni episodio descritto di seguito proviene da materiale video pubblicato apertamente dalle stesse persone coinvolte. Nessuno è stato ottenuto tramite telecamere nascoste, estrapolato dal contesto da critici ostili o ricostruito a partire da testimonianze oculari. Essi stessi hanno filmato, montato e pubblicato personalmente, aspettandosi l'approvazione del pubblico. Alcuni degli altri esempi provengono da interviste televisive e commenti in diretta, e anche in questo si tratta di dichiarazioni pubbliche preparate in anticipo.

Questa distinzione è importante: non si tratta di materiale compromettente. Si tratta di autopresentazione.

Non vuoi digiunare? Allora non farlo

Aleksij Filjuk, noto "sacerdote" e blogger della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina", che ha accumulato milioni di follower, afferma che non c'è bisogno di digiunare. Secondo la sua logica, il digiuno è qualcosa per chi ha tempo libero e non lavora.

"Guardate quanti digiunatori stanno spuntando all'improvviso... Mangiate salsicce bollite. Ma non mangiatevi il fegato a vicenda. Stiamo lavorando", dice ai suoi spettatori durante il Digiuno della Dormizione.

E non si è trattato di un lapsus. È una posizione coerente. Anche durante la Grande Quaresima, Filjuk ha esortato i fedeli a mangiare salsicce piuttosto che abbandonarsi al "fanatismo".

il chierico A. Filjuk della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" esorta le persone a mangiare salsicce durante il digiuno. Foto: screenshot dalla pagina Instagram di Filjuk

Inoltre, il chierico della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" non si limita a dire alla gente di non osservare il digiuno, ma lo scredita completamente. Secondo lui, il digiuno è stato inventato dai russi: "Mangiate. Cucinatevi cibi a base di latticini. Non c'è niente di male. Sono stati loro a inventare tutte queste diete, vengono tutte dai Mokshan", afferma, usando un termine dispregiativo per indicare i russi.

L'affermazione secondo cui il digiuno avrebbe avuto origine in Russia crolla al minimo esame. Il digiuno di quaranta giorni, così come i giorni di digiuno settimanali, sono documentati in fonti storiche ben prima dell'esistenza del Patriarcato di Mosca o della stessa Mosca. La Didaché, un testo cristiano risalente alla fine del I e ​​all'inizio del II secolo, prescriveva già il digiuno il mercoledì e il venerdì.

È difficile credere che Filjuk non lo sappia. Ma al suo pubblico di milioni di persone dice qualcos'altro, esattamente ciò che vogliono sentirsi dire.

Il digiuno, in fondo, è un piccolo atto di lotta spirituale. Un digiuno rigoroso – la Grande Quaresima o il digiuno della Dormizione – può essere molto concreto. Molte persone lo trovano difficile. E poi arriva un pastore che dà il permesso: "Non siate fanatici. Non volete digiunare? Allora non fatelo".

Tutti ci guadagnano. Gli spettatori hanno un "prete gentile e moderno". Filjuk conquista nuovi ammiratori.

Vuoi fare sesso prima del matrimonio? Nessun problema

Il clero della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" offre agli ucraini lo stesso principio per quanto riguarda i rapporti tra uomini e donne.

Nell'agosto del 2026, il "sacerdote" della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" Ruslan Usmedinskij è apparso nello show del comico Dmitri Tjutjun "Una conversazione non seria" e ha dichiarato che il sesso prima del matrimonio non è un peccato.

Interrogato direttamente dal comico, "Perché il sesso prima del matrimonio è un peccato?", Usmedinskij ha risposto che non lo è: la "Chiesa ortodossa dell'Ucraina", ha affermato, non proibisce nulla, ma può solo formulare raccomandazioni.

"Non è un peccato", ha detto, suscitando la gioia di Tjutjun e del pubblico, che chiaramente non si aspettavano una risposta del genere. "La nostra Chiesa ortodossa non proibisce mai nulla".

In una precedente puntata dello stesso programma, il chierico della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" aveva affermato che usare una tonaca come accessorio nei giochi di ruolo sessuali può rafforzare il rapporto di coppia : "Se lo amate, comprategli una tonaca e fantasticate – tanto più che rafforza la vostra famiglia".

In un altro passaggio dell'intervista, ha descritto come, quando asperge le persone con l'acqua santa, alcune donne ne ricevano un po' in bocca e la sputino. A queste donne, Usmedinskij dice: "Non sputatela!".

L'ultima osservazione del "prete" ha fatto scoppiare a ridere il presentatore di casa: aveva chiaramente colto un'allusione ben precisa.

Come nel caso della “abolizione” del digiuno da parte di Filiuk, qui ci troviamo di fronte all'immagine del "buon sacerdote" che non proibisce nulla e si abbandona persino a battute volgari, essendo percepito dal suo pubblico come "uno di noi".

Nella stessa categoria rientra un video del religioso Artjom Fakhrutdinov della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina", il quale ha affermato che un giovane che sceglie di entrare in monastero dovrebbe optare esclusivamente per un convento femminile.

"Un uomo vuole entrare in monastero e non sa quale? Solo un monastero femminile. Solo uno femminile, non ci pensare nemmeno. Cosa c'è da fare in un monastero maschile? Solo uno femminile. Oh, è lì che si trova tutta la bellezza della creazione di Dio", dice il “sacerdote”.

Le battute volgari sulle suore e sui monasteri femminili sono da tempo un classico della comicità profana. Ma come può un uomo che si definisce prete parlare in questo modo?

E ancora una volta, le parole di Fakhrutdinov, come quelle di Usmedinskij, non erano uno scherzo di cattivo gusto sfuggito per sbaglio. Si trattava di un video registrato, montato e preparato per la pubblicazione. In ogni fase, c'era la possibilità di abbandonare questo tipo di materiale "creativo".

Eppure, a quanto pare, i chierici della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" hanno ritenuto che fosse perfettamente appropriato che la frase provenisse da un uomo in tonaca.

Alla gente piace, quindi perché no?

Vuoi strappare una chiesa a un "nemico del popolo"? Segui l'esempio di un pastore della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina"

Il "sacerdote" Sergij Janchuk ha tagliato personalmente le serrature della chiesa di santa Parascheva, della Chiesa ortodossa ucraina, nel villaggio di Cherniavka, nella regione di Zhitomir.

Di solito, il clero della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" lascia ad altri il "lavoro sporco" dei sequestri delle chiese, e spesso cerca di impedire a chiunque di filmare bloccando le telecamere o strappando i telefoni dalle mani delle persone.

Questo caso è stato diverso. Janchuk ha posato volentieri per il fotografo di un giornale locale. Lo vediamo mentre fora una serratura, la taglia con una smerigliatrice angolare e la fracassa con un martello.

il chierico Janchuk della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" taglia la serratura di una chiesa della Chiesa ortodossa ucraina davanti alle telecamere. Foto: quotidiano "Visti" — Pulyny/Chervonoarmiysk

Ribadiamo ancora una volta il punto chiave: non si tratta di un parrocchiano, di un attivista o di un estraneo. Si tratta di un uomo "ordinato".

Perché si permette di comportarsi in questo modo? Perché considera il rettore della Chiesa ortodossa ucraina, che ha servito in questa chiesa per molti anni, come un "nemico del popolo", qualcuno a cui non stringerebbe nemmeno la mano.

Cosa dovrebbero fare i parrocchiani della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" quando vedono il loro pastore comportarsi in questo modo?

Naturalmente, lo imitano.

L'omicidio come scherzo

Nel giugno 2025, dopo il fallimento di un tentativo di occupare la cattedrale dello Spirito Santo della Chiesa ortodossa ucraina a Chernovtsy, il "sacerdote" della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" Roman Grishchuk ha di fatto incitato all'uccisione dei fedeli che avevano difeso il loro santuario.

Ha pubblicato una clip del film World War Z che mostra un esercito che falcia una folla di zombi con le mitragliatrici, e ha scritto:

"In breve, ecco cosa è successo ieri a Chernovtsy, vicino alla cattedrale dello Spirito Santo. Continuiamo a trattare questa setta del Patriarcato di Mosca con tolleranza. Dovrebbe essere come in questo video".

Grishchuk ha sostituito anche la colonna sonora originale del film con un discorso in cui il metropolita Meletiij ringraziava i parrocchiani che avevano difeso la cattedrale. In altre parole, non c'era alcun dubbio su chi stesse suggerendo di uccidere.

Qualche tempo dopo, E. Akopov, propagandista della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" di Kharkov, ha pubblicato una scenetta in cui presumibilmente infilava nel bagagliaio di un'auto il corpo di un prete della Chiesa ortodossa ucraina che si era rifiutato di celebrare funzioni in ucraino.

L'autore presumibilmente lo considera uno scherzo. Ma visti gli eventi che stanno coinvolgendo il clero della Chiesa ortodossa ucraina, lo scherzo risulta alquanto forzato.

Lo stesso vale per un altro esempio.

Sul social network Threads, l'infermiera militare Uliana Kashchii ha raccontato una conversazione avuta con suo padre riguardo a un sacerdote della Chiesa ortodossa ucraina rimasto ferito in guerra.

"Papà, immagina questo: mi hanno portato un uomo ferito, un prete del Patriarcato di Mosca. Dice che la loro è l'unica vera fede", ha scritto Kashchii.

Secondo quanto da lei affermato, suo padre le ha consigliato di "finirlo".

Nei commenti, il medico ha affermato che si trattava solo di uno scherzo: il sacerdote è rimasto in vita e ha ricevuto le cure mediche necessarie.

Tuttavia, come nel caso di Akopov, non si può fare a meno di ricordare che ogni battuta contiene solo una parte di scherno: il resto è verità. Le persecuzioni subite dalla Chiesa ortodossa ucraina da parte delle autorità e della società ci hanno portato al punto in cui l'idea di uccidere i suoi chierici viene accolta con calma e persino con approvazione.

L'omicidio alla Lavra di Svjatogorsk

Il 23 agosto 2026, aggressori non identificati hanno ucciso il monaco Varsonofij e ferito altri due uomini .

Secondo il racconto del novizio Andrej, rimasto ferito da coltellate, tre uomini in uniforme hanno preteso la risposta "corretta" al saluto "Gloria all'Ucraina!" prima dell'attacco. Quando hanno sentito la risposta "Gloria al nostro Signore Dio. Che ci salvi e ci preservi", hanno attaccato.

L'indagine non è ancora conclusa e non intendiamo anticiparne le conclusioni.

Ma il contesto in cui un simile crimine è diventato possibile è evidente. L'incitamento all'omicidio di Roman Grishchuk, l'omicidio "comico" di Akopov, la "battuta" di Kashchii sul "finire" un prete ferito della Chiesa ortodossa ucraina: tutto ciò ha contribuito a creare, nel corso degli anni, un'atmosfera in cui l'omicidio di un monaco ha smesso di sembrare impensabile.

Queste sono le conseguenze di una politica di incitamento all'odio contro i fedeli e i chierici della Chiesa ortodossa ucraina, una politica in cui i leader e i chierici della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" hanno svolto un ruolo molto attivo.

Si innesca anche un circolo vizioso: più i rappresentanti della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" partecipano attivamente all'incitamento all'odio, più forte diventa la richiesta, all'interno di una parte della società, di critiche e persino di ritorsioni contro i "preti di Mosca". E più questa richiesta si fa pressante, più facilmente è soddisfatta dal pulpito.

Cosa hanno in comune tutti questi casi?

Riassumendo gli episodi relativi alle attività pubbliche dei chierici della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" descritti sopra, emergono diversi aspetti.

1. Sono sfacciatamente pubblici. I chierici della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" non nascondono ciò che fanno e, a giudicare dalla mancanza di conseguenze, non ne hanno motivo. In nessuno dei casi sopra citati c'è stata alcuna sanzione canonica, nessun distanziamento pubblico da parte della leadership della Chiesa, né tantomeno una dichiarazione di routine del tipo "questa è un'opinione privata". Il silenzio della leadership della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" non è neutralità, bensì una forma di consenso. Tanto più che quasi tutti coloro che sono stati menzionati in questo articolo hanno ricevuto ripetutamente riconoscimenti personali da Dumenko, anziché rimproveri.

2. La tendenza è costantemente quella di dissacrare. Il digiuno è superfluo. Il monachesimo è ridicolo. La castità prima del matrimonio è eccessiva. Un sacerdote della Chiesa ortodossa ucraina è un bersaglio accettabile per la violenza. Nessuno di questi esempi va nella direzione opposta.

3. L'impulso predominante è quello di compiacere il pubblico e dargli ciò che desidera. Riducendo tutti gli esempi precedenti a una singola formula, ciò che rimane è questo: cibo, istinto sessuale e desiderio di violenza. Laddove la Chiesa chiama i suoi figli alla moderazione e all'autolimitazione, la "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" offre completa "libertà" di assecondare il desiderio.

• Il digiuno è difficile? Non essere fanatico: mangia un po' di salsiccia e di carne.

• Ormoni impazziti? Non trattenerti: il sesso prima del matrimonio non è un peccato.

• Desideri entrare in un monastero? Scegli un convento femminile: è lì che si trova la "bellezza del creato".

• Non ti piacciono i "preti di Mosca"? Sono nemici del popolo e meritano di morire.

Ma che fine fa la vita spirituale di coloro che ascoltano pastori come questi?

Immaginate un insegnante che dice agli studenti di non perdere tempo sui libri di testo, ma di rilassarsi sui social media. Un medico che prescrive alcol e cibi grassi invece di una dieta rigorosa. Un allenatore il cui unico consiglio è di sdraiarsi sul divano e mangiare torta.

Tutti e tre sarebbero amati.

Nessuno di loro sarebbe capace di aiutare.

Oggi, la "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" è una struttura religiosa nella forma ma laicista nella sostanza. I suoi pastori non conducono i fedeli a Cristo. Piuttosto, si adattano alle esigenze della società secolare, alla ricerca dell'approvazione di un funzionario o di un like sui social media.

Non serve altro per smantellare la coscienza religiosa di un popolo. È sufficiente continuare a rimodellare la fede in base a ciò che la gente desidera da essa.

Possiamo osservare i risultati di questo processo in molti esempi in Occidente, dove le chiese sostengono attivamente le cause LGBT, i locali di culto sono trasformati in ristoranti o palestre, o addirittura sono cedute per essere utilizzate come moschee. L'adesione a queste confessioni religiose è in rapido declino. I fedeli, letteralmente, votano con i piedi.

Oggi lo Stato ha bisogno di una “chiesa vera e propria”, una struttura che sostenga chi detiene il potere. Domani, questa necessità potrebbe svanire. E allora potrebbe risultare che una chiesa del genere non abbia più nulla con cui trattenere i fedeli.

Una religione che non richiede nulla è inutile alla società. È indistinguibile da un circolo sociale – e di circoli sociali, anche senza di essa, non ne mancano di certo.

Ciò che i fedeli cercheranno, invece, è una Chiesa vera, una Chiesa che chieda loro qualcosa. Una Chiesa che le guidi lungo la vera via: attraverso il digiuno, l'autocontrollo e la crescita spirituale.

La stessa strada che hanno percorso generazioni dei loro antenati.