Sulla comunione ai bambini che piangono
del sacerdote Sergij Kruglov
È necessario dare la comunione ai bambini con la forza? Di chi è la colpa, se piangono? Forse è il momento per un rimprovero?
L'altro giorno, alla comunione sono
venute alcune persone che spesso si accostano al sacerdote, in piedi
all'ambone con il calice in mano; una discreta quantità di persone con i
capelli grigi... e un bambino che urlava.
Questo bambino era uno di quelli che non
possono essere chiamati "bambini": di circa due anni, forte, paffuto,
seduto sulle braccia del papà, e che ancor più categoricamente si
rifiutava di posare il capo sulla braccio destro del padre come in una
posa da "allattamento al seno". Gridava furiosamente, "Non voglio!",
Come se vedesse il sacerdote avvicinarsi con gli strumenti di tortura
del carnefice, e scoppiando in lacrime, agitava le braccia e le gambe in
modo che nemmeno la madre confusa, venuta in aiuto del papà, riusciva a
tenerlo...
Alla fin fine mamma e papà, che si erano
confessati per la prima volta in quel giorno, si sono comunicati, ma non
hanno osato portare un'altra volta il loro bambino alla comunione. E
io, lì presente, a essere onesto, ne sono stato contento – di non vedere
il bambino immobilizzato e con il cucchiaio con una goccia del sangue
di Cristo forzatamente spinto a denti stretti: non mi sembra che ci sia
alcun senso del dovere, ma solo molta scomodità...
Vi è una direttiva: "tutto il meglio –
per i bambini." Dare la comunione al bambino in tutti i modi versando in
lui tutto il contenuto del calice e con questo adempiere al proprio
dovere di genitori cristiani (di nonni, di padrini, ecc ..) – e poi la
grazia di Dio compie magicamente per i figli tutto ciò che è necessario e
utile... Questa linea di pensiero mi sembra più che dubbia, un'attesa
di una "grazia" miracolosa per chi non è pronto, mi fa venire in mente
la storia di Danae, e su di essa, la pioggia d'oro che né il sonno né lo
spirito potevano comprendere.
Sì, si, diranno, ora ti metterai a parlare della preparazione di una persona (anche molto piccolo) alla comunione.
Vi è anche una convinzione tra i
rigoristi ortodossi: se il bambino si oppone alla comunione - allora
bisogna rimproverarlo, proprio come se fosse ossessionato dai demoni! Ma
nemmeno per sogno, considerare che un bambino piccolo sia un nemico
convinto di Dio è una barbarie. È solo che non è pronto alla comunione. E
non è pronto spesso proprio perché i suoi genitori non sono pronti per
l'incontro con Cristo.
Ecco la parola chiave: "con Cristo". Il
fatto che il calice non sia è una cura magica per le malattie e le
disgrazie, è da dire e da ripetere. Ma bisogna aggiungere anche
qualcos'altro di importante: di per sé, avvicinarsi al calice (e anche
comunicarsi), non rende automaticamente una persona un cristiano, non lo
introdurre da solo nel circolo dei discepoli, che hanno partecipato con
Cristo all'Ultima Cena. Perché prima di sedersi a questa cena, i
discepoli hanno incontrato Gesù, lo hanno scelto come il senso della
loro vita, lo hanno amato e seguito, hanno vissuto, grosso modo, in un
particolare contesto religioso le specifiche aspirazioni messianiche
legate al loro Maestro.
In poche parole, la preparazione
principale all'incontro e alla comunicazione del bambino con Cristo nel
sacramento della comunione – è il cristianesimo dei suoi genitori. La
loro partecipazione alla Chiesa, la loro adesione ai precetti del
Vangelo, la preghiera e la partecipazione ai sacramenti, e per finire,
la loro stessa comunione regolare.
(A proposito, vorrei notare: sì, ci sono
momenti in cui i genitori sembrano essere abbastanza introdotti alla
vita della chiesa, ma il loro bambino sta ancora manifestando paura o
nervosismo quando entra in chiesa. Il mondo umano è ampio e complesso, e
nessun modello riesce a comprenderlo tutto, e ogni caso del genere,
naturalmente, deve essere considerato singolarmente in una conversazione
con un prete esperto).
I bambini ricevono la grazia illuminante e
trasformante di Cristo, soprattutto attraverso i loro genitori. Questa
legge è stabilita da Dio, ed egli non rompe le sue leggi. Naturalmente,
se i genitori sono assolutamente pagani (o non convertiti), allora Dio è
in grado di cambiare le vie di un essere umano in modo che sia ancora
in grado di entrare nel Suo regno – ma questa è comunque un'eccezione, e
Dio vuole che noi impariamo a vivere secondo le regole, che sono le
leggi del Regno. Questi comandamenti, l'antico salmista li vedeva come
straordinariamente ampi e la loro bocca come il miele, e noi, ahimè, a
volte li vediamo come inutile e ristretto ritorno al passato...
Tutto questo vorrei dirlo non solo ai
genitori che non si sentono introdotti nella Chiesa, ma anche a tutti
quelli che si considerano integrati la Chiesa. Tutti noi che serviamo in
chiesa alla Liturgia, aggrottiamo le sopracciglia e scuotiamo la testa
alla vista di una mamma trascina all'ambone un bambino riluttante che
non capisce dove viene portato e perché, sentendo solo di essere
forzato, e chiaramente non credendo agli ammonimenti che "batjushka ti dà un dolcino!" (e grazie a Dio che non ci crede!)
Abbiamo tutti molto da fare – per
esempio, prestare attenzione ai nostri amici, parenti, vicini che non
vanno in chiesa e che hanno figli piccoli, e aiutarli a capire cos'è la
fede in Cristo, cos'è la comunione al suo corpo e al suo sangue, e
perché si fa. Infine, e questo è molto importante, chiediamoci ancora
una volta: noi stessi, perché andiamo alla comunione e cosa ci
aspettiamo da questo sacramento? (Per esempio, andare ancora a piangere
in confessione: "Oh, batjushka, ho fatto devotamente tutto il
digiuno, ho letto la preparazione alla comunione, e poi la vicina mi ha
importunato con chiacchiere, e ho perso subito tutta la grazia!").
Sacerdote Sergij Kruglov
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