Dal sito di Padre Ambrogio di Torino

 Quando la coscienza della nazione è messa in pausa, o perché i giusti devono soffrire

di Nazar Golovko

Unione dei giornalisti ortodossi, 5 novembre 2025

 

l'arresto del metropolita Arsenij è di per sé un sermone di cristianesimo. Foto: Unione dei giornalisti ortodossi

Quando i primi cristiani morivano nelle arene dei circhi romani, molti tra gli spettatori divennero credenti. Perché, come scrisse Tertulliano, "Il sangue dei martiri è il seme della Chiesa".

Negli ultimi giorni abbiamo assistito a scene che senza dubbio entreranno a far parte della storia della Chiesa. Siamo stati tutti testimoni di un grottesco processo a un uomo il cui unico "crimine" è quello di amare Dio, la sua Chiesa e il suo popolo. Il processo al metropolita Arsenij di Svjatogorsk è, senza dubbio, una pietra miliare storica, che rivela con assoluta chiarezza che il nostro Paese è gravemente malato.

Non molto tempo fa, il presidente Vladimir Zelenskij ha dichiarato che la Costituzione ucraina era stata "messa in pausa". Intendeva, ovviamente, che la leadership della nazione stava lavorando senza sosta. Ma la realtà odierna ha dato alle sue parole un significato completamente diverso.

In realtà, ciò che è stato "messo in pausa" sono le qualità morali di innumerevoli nostri concittadini. La coscienza stessa è stata messa in pausa. Come potremmo altrimenti spiegare il trattamento totalmente disumano del metropolita Arsenij a cui abbiamo assistito per un anno e mezzo?

Qualcuno può seriamente affermare che tutto questo sia semplicemente il risultato di routine della procedura giudiziaria? No, deriva dalla stessa paralisi morale che affligge procuratori, giudici, agenti di sicurezza e tutti coloro che impartiscono loro ordini. Noi non condanniamo queste persone, noi le compatiamo. Perché vivere senza coscienza è come vivere senza occhi, senza la capacità di vedere la luce o di distinguere il bene dal male.

Ma sorge un'altra domanda: perché Dio permette che tutto questo accada? Perché gli innocenti soffrono e perché l'Onnipotente non interviene? Cerchiamo di rispondere a questa domanda qui di seguito.

Il 3 novembre, il tribunale ha disposto l'arresto per 38 giorni del metropolita Arsenij di Sviatogorsk. Nel momento in cui le giudice ha letto la sentenza: accanto a lei c'erano due giovani impiegate del tribunale che non riuscivano a guardare negli occhi il metropolita o le persone dietro di lui. Queste due donne capivano perfettamente che ciò a cui stavano assistendo era un'illegalità amministrativa e sembravano percepire che davanti ai loro occhi non si stava infrangendo solo il destino di un uomo, ma la coscienza di un'intera società.

Molti potrebbero pensare che tutto questo sia solo un altro episodio giudiziario, un altro processo farsa politico, un altro capitolo dell'infinita lotta degli empi contro i fedeli. Ma per la Chiesa, questo è un momento di verità – un momento in cui non basta dimostrare la propria innocenza davanti alla giustizia umana, ma è anche necessario rimanere cristiani davanti a Dio.

A tutto ciò che è accaduto, il metropolita Arsenij ha risposto semplicemente: "Siamo rimasti con Dio e con la coscienza pulita. Questa è la nostra più grande vittoria".

Sì, ad alcuni le sue parole potrebbero sembrare troppo semplici, non così forti come si vorrebbe. Ma in questa semplice frase, il metropolita ha espresso la formula stessa della libertà cristiana: esteriormente possiamo sembrare perdenti, ma interiormente siamo completamente liberi. La Chiesa conosce bene questa condizione, perché si manifesta ogni volta che la logica umana crolla di fronte alla logica di Dio.

La corte che temeva la propria coscienza

Ricordiamo: il 28 ottobre 2025, le autorità hanno rilasciato il metropolita Arsenij su cauzione e lo hanno arrestato immediatamente di nuovo. Il 30 ottobre, ha avuto inizio un nuovo processo giudiziario per scegliere una misura cautelare nel nuovo caso.

I video delle udienze mostrano solo una trentina di persone in piedi accanto al metropolita. Il 3 novembre, il metropolita Luka di Zaporozh'e si è unito a loro, insieme a diversi sacerdoti e monaci. I loro volti erano stanchi, ma senza disperazione. Il metropolita Arsenij, nonostante le sue condizioni e le circostanze, ha sorriso, ha incoraggiato tutti e non si è perso d'animo. Nessuno ha esposto manifesti o gridato slogan. Tutti hanno capito perfettamente cosa stava realmente accadendo.

In tribunale, il metropolita ha dichiarato: "Sapete quanto è doloroso sentirsi dire di essere un nemico del popolo ucraino, proprio dai rappresentanti di quel popolo? Ho vissuto e vivo ancora per il bene del popolo ucraino".

In effetti, testimoni attestano che dal 2015 la Lavra di Svjatogorsk, di cui è abate, ha nutrito e ospitato migliaia di rifugiati e sfollati, fornendo loro cibo, alloggio, assistenza medica e finanziaria. In altre parole, ha fatto per queste persone ciò che lo Stato non ha fatto. Davvero, ha vissuto per il popolo ucraino. Se non fosse stato così, avrebbe potuto lasciare l'Ucraina da tempo: l'opportunità esisteva. Ma è rimasto quando sarebbe stato facile andarsene. E ora, che viene accusato di essere in grado di fuggire – sebbene fisicamente non possa a causa di problemi cardiaci, e il Paese stesso sia circondato da filo spinato, droni e posti di blocco – l'intera situazione appare assurdamente cinica.

Il metropolita ha sottolineato alla corte l'assurdità delle accuse: "Dicono che potrei distruggere i documenti, ma è tutto sequestrato da tempo. I testimoni sono agenti di sicurezza che hanno persino confuso le date dei miei sermoni".

Questa non è una commedia, è un teatro dell'assurdo.

Quella sera tardi, il metropolita si è sentito male. La sua pressione sanguigna era 170 su 110. Sono stati chiamati i paramedici; gli è stata fatta un'iniezione ed è stato riportato in aula.

Il giorno dopo, la sua pressione è salita a 200 su 110: è stato portato in ospedale – non potevano fare altrimenti, dato che avrebbe potuto morire proprio in aula. Verrebbe da pensare che almeno un po' di compassione sarebbe stata dimostrata verso un uomo in quelle condizioni. Verrebbe da pensarlo – ma non da parte di chi ha messo in stallo la propria coscienza.

Dal tribunale stesso, l'avvocato del metropolita ha riferito che gli agenti dell'SBU hanno chiesto "di fare tutto il necessario, ma di rimetterlo in piedi e di riportarlo in aula".

Il metropolita è stato letteralmente espulso dall'ospedale e riportato indietro su una sedia a rotelle, poiché non riusciva più a camminare da solo.

"Dio mi è testimone: per il bene dei miei fedeli che sono venuti a sostenermi, ho resistito finché ho potuto e ho cercato di non mostrare quanto mi sentissi male. Oggi mi sentivo peggio che mai in vita mia. Mi hanno portato su una barella al letto d'ospedale. Mi hanno fatto un'iniezione calda, una flebo e un sedativo. Hanno preso i miei dati e mi hanno detto: 'Domattina ti faranno degli esami'. Ma poi qualcuno ha detto al medico: 'Se lo ricoveri, ti licenziano'. Lui è corso lungo il corridoio gridando: 'Perché ho bisogno di questo? Portatelo via immediatamente!'. Mi hanno portato fuori sulla barella fino alla portiera dell'auto. La barella è tornata dentro e mi hanno messo in macchina. Nonostante la flebo e le iniezioni, la mia pressione sanguigna era 180 su 100 e il mio polso 128. In quelle condizioni 'stabili' mi hanno dimesso e mi hanno detto di riportarmi in tribunale", ha raccontato il metropolita Arsenij.

Nessuna parola di lamentela. Nessuna parola di rabbia verso i medici, gli ufficiali dell'SBU o i giudici.

Il tribunale ha continuato a lavorare, non solo di giorno, ma anche di notte. Il metropolita Arsenij difendeva non solo il proprio onore, ma anche la nostra coscienza collettiva. "Non sto difendendo me stesso", disse. "Sto difendendo il bene che ancora esiste in Ucraina".

Durante le udienze, ha disegnato su un quaderno una chiesa, un monaco, un angelo: simboli della verità che anche se il corpo è in prigione, lo spirito umano e la fede rimangono liberi.

Quando la giudice ha pronunciato le parole "preso in custodia", qualcuno tra i fedeli non è riuscito a trattenersi e ha gridato: "Vergogna! Il sangue del vescovo è sulle vostre mani!"

Ma il metropolita è rimasto calmo. Ha ringraziato la gente. Ha consolato coloro che avrebbero dovuto confortarlo. E quando la polizia si è avvicinata per scortarlo via, ha guardato gentilmente gli agenti ha detto con un sorriso gentile: "Bene, allora andiamo, ragazzi".

Ad altri ha impartito una benedizione: "Che Dio vi aiuti, ragazzi".

Alcuni di loro stavano a testa bassa. Perché? Perché capivano: quest'uomo è innocente. Loro, più di chiunque altro, riuscivano a vedere quando un criminale soffre e quando un giusto soffre. E nel profondo di ognuno di loro vive qualcosa che trafigge tutto il rumore della propaganda: la coscienza. È semplicemente "in pausa".

Cristiani che "perdono"

Allora perché Dio non interviene? Per rispondere a questa domanda, dobbiamo ricordare che il mondo ha sempre creduto che la forza significhi il potere di opprimere, colpire, imprigionare, condannare. Ma il cristianesimo si basa su una logica diversa – la logica già espressa sopra: pur perdendo esteriormente, i cristiani vincono sempre.

Quando i primi cristiani morirono nelle arene di Roma, molti spettatori divennero credenti. Il sangue dei martiri – come diceva Tertulliano – è il seme della Chiesa. Non fu sconfitta, ma proclamazione.

Quando i Quaranta Martiri di Sebaste si trovarono nudi nel lago ghiacciato, una delle guardie, vedendo la loro fermezza, si tolse l'armatura e si unì a loro. Colui che un attimo prima era stato il loro torturatore divenne un confessore.

I pagani si avvicinarono ai cristiani nelle prigioni e, attraverso la loro sofferenza, giunsero a Cristo. Il martire Basilisco, mentre si recava al supplizio, confortò i soldati affinché non temessero ciò che avrebbero visto. Molti martiri esortarono i loro carnefici a eseguire gli ordini e i carnefici stessi divennero cristiani. Persino il persecutore Diocleziano ammise il paradosso che non riusciva a comprendere: uccidere i cristiani non faceva che produrre altri cristiani.

Oggi la storia si ripete. È vero, nessuno sta gettando il metropolita Arsenij in pasto alle belve o lo forza a stare in un lago ghiacciato. Eppure la sua sofferenza non è meno significativa. Molte persone, che vedono che la Chiesa si rifiuta di mettere a tacere la propria coscienza o di metterla "in pausa", un giorno saranno ricondotte a Dio.

Forse una di queste persone sarà un poliziotto che ha abbassato lo sguardo.

Forse la giovane impiegata nell'aula del tribunale.

Forse il medico dell'ambulanza.

Forse un compagno di cella.

Non lo sappiamo.

Ma sappiamo questo: la confessione della fede non richiede sempre il sangue, ma richiede sempre la fede.