https://www.ortodossiatorino.net

  Approvazione espressa dalla Chiesa ortodossa russa per l'iniziativa russa contro il satanismo

Orthochristian.com, 10 luglio 2024

 

Vakhtang Kipshidze. Foto: RIA-Novosti

Il satanismo non può essere legale in un Paese fondato su valori tradizionali: questa è stata la valutazione di Vakhtang Kipshidze, vicepresidente del Dipartimento sinodale del Patriarcato di Mosca per i rapporti tra Chiesa e società, in un'intervista con RIA-Novosti riguardo all'iniziativa del procuratore generale russo di riconoscere il satanismo come movimento estremista.

In precedenza, il procuratore generale della Federazione Russa Igor' Krasnov aveva intentato una causa per chiedere il riconoscimento dell'organizzazione "Movimento satanista internazionale" come estremista e la sua messa al bando in Russia.

"La Chiesa ritiene che il satanismo non possa essere legale in nessuno Stato che proclami i valori tradizionali come nucleo della propria identità. Vietare le organizzazioni sataniche dalla sfera legale è l'unica soluzione possibile in questa logica. Oltre alle considerazioni religiose, vi sono prove confermate da esperti che l'ambiente satanista legalmente esistente sia un terreno fertile per attività criminali", ha dichiarato Kipshidze all'agenzia.

"Il 'Movimento satanista internazionale', che il procuratore generale ha chiesto di vietare, è un termine generico per vari gruppi che praticano il culto di Satana", ha dichiarato il deputato della Duma di Stato Vitalij Milonov a Gazeta.Ru. Ha aggiunto che i satanisti non hanno posto in Russia.

"[Il 'Movimento satanista internazionale'] è un termine generico per diversi gruppi che adorano Satana. Tra questi rientrano cosiddetti gruppi artistici, gruppi musicali, organizzazioni sociali, associazioni religiose, che dichiarano tutti di adorare Satana. Quindi, nel complesso, questo è un nome perfettamente appropriato da usare per bandire completamente i satanisti nel nostro Paese", ha affermato Milonov.

Secondo il sito web del Ministero della Giustizia, il 22 luglio è prevista un'udienza per riconoscere il Movimento satanista internazionale (noto anche come Movimento internazionale dei satanisti) come organizzazione estremista e proibirne le attività in Russia.

In precedenza, si era tenuta una tavola rotonda alla Duma di Stato sulla lotta al satanismo. Legislatori, ufficiali militari e membri del clero avevano proposto di dichiarare il satanismo un movimento estremista, sostenendo che dovesse essere considerato una minaccia diretta allo Stato. Nel frattempo, Vjacheslav Leont'ev, capo del comitato esecutivo del movimento pubblico Fronte Culturale della Russia, aveva paragonato il satanismo in Russia al primo nazismo tedesco, che "non commise grandi crimini all'inizio del suo sviluppo".

Nel frattempo, la "Chiesa di Satana", fondata nel 1966 a San Francisco, è stata considerata un'organizzazione religiosa legittima secondo la legge statunitense e ha persino ottenuto l'esenzione fiscale dall'IRS nel 2019.

Sebbene la maggior parte degli americani comprenda quanto sia distruttiva tale "adorazione", il sistema legale statunitense distingue la fede (che è protetta) dal comportamento (che può essere regolamentato), come se la fede non portasse al comportamento.

Di conseguenza, una statua di Bafomet è stata installata presso la sede centrale del "Tempio satanico" a Salem, Massachusetts, e sono stati fatti tentativi di installarne una su proprietà pubbliche, persino governative, a Detroit, Michigan e Little Rock, Arkansas, ma i tentativi sono stati respinti o bloccati legalmente. Il Tempio continua i suoi sforzi per promuovere statue di Bafomet – Satana – tra il pubblico americano, nonostante gravi crimini siano stati direttamente collegati ai sostenitori di questo movimento.

Condividi:

Dal sito della Chesa di Padre Ambrogio di Torino

 I fedeli moldavi interrompono il tentativo di trasferimento di una chiesa alla metropolia di Bessarabia

Unione dei giornalisti ortodossi, 7 luglio 2025

 

parrocchiani della chiesa della Natività della Madre di Dio a Grinăuți. Foto: noi.md

Gli abitanti del villaggio di Grinăuți hanno votato per restare nell'ambito della Metropolia di Moldova, rifiutando il passaggio a un'altra giurisdizione.

Il 6 luglio 2025, nel villaggio di Grinăuți, nel distretto di Rîșcani, si è svolta una votazione durante la quale i parrocchiani della chiesa della Natività della Madre di Dio hanno deciso di rimanere nella Metropolia di Moldova. La notizia è stata riportata dal portale informativo Noi.md.

In seguito alla votazione svolta nella comunità, la chiesa della Natività della Madre di Dio rimane nella Metropolia di Moldova: 267 voti per la Metropolia di Moldova, 9 per la Metropolia di Bessarabia e 8 astenuti.

La decisione dei fedeli è stata una reazione all'operato del rettore della chiesa, l'arciprete Constantin Turturianu, che ha annunciato unilateralmente la sua intenzione di trasferire la parrocchia sotto la giurisdizione della metropolia di Bessarabia.

Secondo il Partito dei Socialisti della Repubblica di Moldova (PSRM), il 28 giugno si è verificato un tentativo di sequestro forzato della chiesa del villaggio. I rappresentanti della Metropolia di Bessarabia, con il supporto delle autorità locali e della polizia, hanno cercato di imporre il passaggio di consegne contro la volontà dei parrocchiani.

"Invece di proteggere l'ordine e la legge, la polizia si è trasformata in uno strumento di repressione contro i credenti ortodossi", ha affermato il PSRM.

Si è anche notato che la presenza massiccia di chierici romeni e il sostegno istituzionale fornito sono stati percepiti come parte di uno scenario pericoloso per l'occupazione delle chiese in Moldova, simile a quanto accaduto in Ucraina.

"L'Ortodossia è il fondamento della sovranità spirituale della Moldova, della sua identità, della sua storia e del suo futuro. Non permetteremo che l'unità della Chiesa venga distrutta da pressioni esterne", ha sottolineato il partito.

In precedenza, l'Unione dei giornalisti ortodossi aveva scritto che un vescovo della Chiesa moldava aveva accusato le autorità romene di aver sequestrato delle chiese.

https://www.ortodossiatorino.net Il popolo cristano ortodosso è tutto con il Metropolita Onufrij

  I fedeli ortodossi rilasciano una dichiarazione di sostegno al metropolita Onufrij dopo la revoca della cittadinanza

Orthochristian.com, 4 luglio 2025

 

foto: Telegram

Un gruppo di fedeli cristiani ortodossi ucraini che da oltre due anni vegliano presso la Lavra delle Grotte di Kiev hanno rilasciato una dichiarazione pubblica di sostegno a sua Beatitudine il metropolita Onufrij in seguito alla decisione del presidente Zelenskij di revocare la cittadinanza ucraina al loro amato primate.

La dichiarazione esprime incrollabile lealtà al capo della Chiesa ortodossa ucraina e condanna quella che viene definita una persecuzione sistematica della propria comunità religiosa.

La dichiarazione dei fedeli giunge in un momento in cui le tensioni tra le autorità ucraine e la Chiesa ortodossa ucraina sono aumentate significativamente dall'inizio della guerra, con il governo che adotta misure sempre più aggressive contro la Chiesa a causa del suo rifiuto di unirsi agli scismatici di Stato. Il messaggio definisce la revoca della cittadinanza del metropolita Onufrij un atto di ingiustizia che non intaccherà la loro fedeltà spirituale né indebolirà il loro impegno nei confronti della loro guida ecclesiale.

La dichiarazione, pubblicata sul canale Telegram Fortezza Lavra, recita:

A sostegno del primate della Chiesa ortodossa ucraina, sua Beatitudine il metropolita Onufrij di Kiev e di tutta l'Ucraina, archimandrita della Lavra delle Grotte di Kiev.

Vostra Beatitudine, reverendissimo vladyka! Nostro padre spirituale!

Siamo orgogliosi di essere al suo fianco.

Questa foto è stata scattata nell'aprile 2023, all'inizio delle grandi veglie dei fedeli della Chiesa ortodossa ucraina per il loro luogo sacro: la Lavra delle Grotte di Kiev.

Quando le autorità hanno mosso i primi passi contro la libertà di fede, contro la nostra umile Chiesa, cosa che prima sembrava impensabile.

Migliaia di ortodossi si sono recati alla Lavra per esprimere il loro dissenso e pregare per la giustizia per la Chiesa e la pace per l'Ucraina.

Anche lei è venuto alle veglie. In silenzio, con modestia, con umiltà. Come uno di noi, non come un leader o una figura autoritaria.

Ma non può immaginare quanto importante fosse la sua preghiera, la sua presenza silenziosa.

Sappia che qualunque cosa accada, qualunque cosa la minacci, noi siamo al suo fianco. Percepiamo questo come una sfida per ciascuno di noi. E allo stesso tempo, come una comune prova di fede, come un'opportunità del destino di soffrire per il Signore, per la sua gloria!

A ogni funzione in un luogo di culto della Chiesa ortodossa ucraina, noi fedeli sentiamo queste parole: "Per il nostro presule e padre, sua Beatitudine il metropolita Onufrij, preghiamo il Signore".

E ognuno di noi prega, si fa il segno della croce e vive queste parole da qualche parte nel profondo della propria anima.

A ogni veglia risuonano le parole della preghiera per lei. Perché è a lei che il Signore ha affidato la cura della Chiesa ortodossa ucraina, è lei che ci guida alla salvezza e ci conduce a cercare la dimora del Padre celeste in questi tempi difficili e difficili.

Le ultime notizie ci riempiono di dolore e tristezza. I fedeli della Chiesa ortodossa ucraina possono ricordare innumerevoli gesti di sua Beatitudine con cui ha dimostrato e continua a dimostrare il suo amore per la nostra patria.

Il mondo non vuole accettare il cristiano, perché per il mondo il cristiano è come un batterio:

il mondo vuole infuriare, il cristiano cerca silenzio e pace;

Il mondo vuole maledire tutti e tutto: il cristiano benedice tutti, anche i nemici.

Sappiamo che la via di Cristo è l'unica che salva l'uomo. A volte non vediamo come percorrere questa via, e poi lei ce la mostra, ce la illumina!

La privazione della sua cittadinanza ucraina è una manifestazione lampante non solo di ingiustizia, ma anche dell'incapacità del potere terreno, e con esso del nemico della salvezza dell'umanità, di opporre alcunché al suo amore. Perché è proprio questo che vediamo in ogni azione e sentiamo in ogni parola.

In ogni momento lei è con noi, con la Chiesa, e noi, figli fedeli di vostra Beatitudine, rimaniamo sempre fedeli al Signore, alla sua santa Chiesa e a lei. Nessun sovrano terreno potrà costringerci a cambiare idea, a cambiare il nostro atteggiamento nei suoi confronti.

Preghiamo il Signore Gesù Cristo, la sua Madre purissima, i santi angeli, tutti i venerabili santi delle Grotte di Kiev e tutti i santi, affinché lei possa continuare a svolgere il suo ministero sulla cattedra di Kiev come primate della Chiesa ortodossa ucraina.

Tanti e benedetti anni a sua Beatitudine il metropolita Onufrij!

 Zelenskij revoca la cittadinanza del metropolita Onufrij

Per aggiungere un episodio particolarmente meschino alla sua già lunga lista di ingiustizie, il regime ucraino ha deciso di affondare i denti in una vittima del tutto innocua. Zelenskij ha revocato la cittadinanza ucraina del metropolita Onufrij, che in tutti questi anni non ha detto una sola parola contro lo stato ucraino.

 

 

V. Zelensky ha privato la cittadinanza ucraina del Primate della Chiesa Ortodossa Ucraina, il metropolita Onufrij.

Per tutto questo dobbiamo ringraziare il Papa del Fanar per aver dato un Tomo ad una presunta Chiesa di gente precedentemente scomunicata dal Patriarcato di Mosca e sottoscritta e approvata dallo stesso Bartolomeo.

 

 

https://www.ortodossiatorino.net/

 Le chiese vuote: il "nuovo mondo" degli scismatici ucraini

			Pubblicato : Padre Ambrogio / Vedi >  Apri la notizia del blog
			Quella che vedete è la chiesa di sant'Andrea a Cherkassy, sequestrata dai razziatori della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" durante la loro "Liturgia archieratica" della Domenica di Tutti i Santi. Chiunque abbia una mezza idea di come appare una celebrazione episcopale ortodossa, anche solo in un giorno feriale, per non parlare di una domenica particolarmente amata dai fedeli, vedrà questa "Liturgia" come una via di mezzo tra una farsa e un esperimento scientifico sul vuoto cosmico. Ricordiamo le parole profetiche di un famoso padre spirituale della terra ucraina, san Lorenzo di Chernigov (+1950), che descriveva tempi in cui le chiese sarebbero state sequestrate e i fedeli picchiati, e in cui le chiese sarebbero state aperte ma vuote... segno dell'era dell'Anticristo.

Dal sito della Chiesa Ortodossa del Patriarcato di Mosca di Torino.

 

Cosa significa il tentativo di sequestro della cattedrale di Chernovtsy? di Vasilij Mozheveln'yj Unione dei giornalisti ortodossi, 19 giugno 2025
a Chernovtsy i credenti hanno difeso la loro chiesa. Foto: Unione dei giornalisti ortodossi In Bucovina, c'è stato un tentativo su larga scala, poi fallito, di conquistare una cattedrale della Chiesa ortodossa ucraina. Il comportamento degli assalitori, dei rappresentanti della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" e della polizia la dice lunga. Ma cosa dice esattamente? Un breve riassunto degli eventi Il 17 giugno 2025, alcune "persone disabili" del tutto insolite sono entrate nella cattedrale dello Spirito Santo della Chiesa ortodossa Ucraina a Chernovtsy. Le telecamere di sorveglianza hanno immortalato il momento: un giovane è stato portato in chiesa in sedia a rotelle da giovani uomini dall'aspetto sano. Ma non appena ha varcato la soglia – miracolo dei miracoli – è improvvisamente guarito ed è balzato in piedi. Eppure, invece di inginocchiarsi in segno di gratitudine a Dio, ha iniziato a tentare di impadronirsi della chiesa e a impedire ai fedeli di pregare. I suoi complici, circa 50 individui, hanno fatto irruzione nel cortile della cattedrale e hanno iniziato a picchiare chiunque incontrassero sul loro cammino. Si è trattato di un'aggressione violenta su vasta scala, premeditata e condotta con particolare crudeltà. Due sacerdoti che hanno tentato di difendere lo spazio sacro sono stati duramente picchiati. Uno, padre Roman, ha riportato la frattura delle costole e lesioni interne. L'altro, l'arciprete Vitalij Goncharuk, ha riportato un grave trauma cranico, una frattura al naso e profonde lacerazioni. Entrambi sono stati ricoverati in ospedale. Nel frattempo, gli aggressori hanno forzato le porte del negozio di candele con un piede di porco e hanno rubato 60.000 grivne, una chiara indicazione delle loro vere motivazioni. La polizia, nonostante le numerose chiamate d'emergenza dei fedeli, non si è affrettata a intervenire. Chi si trovava nelle vicinanze, secondo testimoni oculari, è rimasto a guardare senza fare nulla, di fatto favorendo i ladri nella chiesa. E per un certo periodo, gli aggressori ci sono riusciti. Hanno occupato la cattedrale, bloccato tutti gli ingressi e picchiato chiunque cercasse di avvicinarsi. Nello stesso periodo, il "vescovo" Feognost Bodorjak della diocesi di Chernovtsy e Bucovina della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" ha definito l'occupazione della cattedrale un "evento storico" e ha esortato i suoi subordinati a partecipare: "Padri, è accaduto un evento storico: ci troviamo all'interno della Cattedrale dello Spirito Santo. Oggi è assolutamente necessario venire subito in città e radunarsi con i parrocchiani in segno di sostegno presso la cattedrale! Non è una questione aperta alla discussione. Abbiamo intenzione di rimanere qui anche per la notte. Padri, vi chiedo di prendere la cosa sul serio: aspetto tutti", ha scritto ai suoi subordinati. Ma o i suoi "padri" non lo hanno preso sul serio, o la "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" semplicemente non aveva i numeri necessari, perché la loro dimostrazione di forza è fallita. Nel frattempo, i fedeli della Chiesa ortodossa ucraina hanno iniziato a radunarsi in cattedrale. Sono arrivati sempre più numerosi, non con violenza o aggressioni, ma semplicemente per entrare nella chiesa dove avevano sempre pregato. E ora la polizia, rimasta inerte durante il violento assalto, è improvvisamente entrata in azione, formando uno scudo umano per tenere lontani i fedeli. Chi ha cercato di avvicinarsi è stato colpito con gas lacrimogeni e picchiato con i manganelli. Il metropolita Meletij di Chernovtsy e Bucovina è arrivato sul posto, solo per essere colpito in faccia da gas lacrimogeni. Un agente di polizia ha persino gettato a terra il vescovo. Il metropolita ha fatto appello alle Nazioni Unite, all'OSCE, al vicepresidente degli Stati Uniti J.D. Vance e all'Ufficio per i partenariati religiosi e di vicinato della Casa Bianca, chiedendo loro di proteggere la libertà religiosa in Ucraina dai militanti fuorilegge. Quando la folla di fedeli è cresciuta abbastanza, alla fine è riuscita a riconquistare il terreno della cattedrale. I predoni sono stati costretti ad andarsene, non semplicemente cacciati via, ma evacuati in modo organizzato dalla polizia. Dopo che i fedeli hanno ripreso il controllo della cattedrale, il metropolita Meletij li ha ringraziati e si è rivolto sia al patriarca Bartolomeo che al capo della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina", Sergij (Epifanij) Dumenko. Ha ricordato al primo che è stato il suo Tomos concesso alla "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" ad aver aperto la strada a questa illegalità. E ha sfidato il secondo, chiedendogli perché stesse sequestrando chiese appartenenti ad altri quando i luoghi di culto della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" – come quello nel villaggio natale di Dumenko in Bucovina – sono vuoti. Valutazione giuridica della situazione Dal punto di vista legale, l'intero evento costituisce una chiara e palese violazione della legge: delinquenti assoldati hanno aggredito i chierici e saccheggiato i fondi della chiesa. Ma ci sono alcune sfumature peculiari. Che gli aggressori abbiano violato gravemente la Costituzione e le leggi ucraine è ovvio. Che le loro azioni rientrino in numerosi articoli del Codice penale è altrettanto ovvio. Ed è altrettanto chiaro che questi crimini siano stati commessi in circostanze aggravanti. Ma la palese complicità della polizia in queste azioni criminali è incomprensibile. E questo non è il primo caso del genere. Gli agenti di polizia hanno ripetutamente preso parte ad atti palesemente illegali e punibili penalmente. Tutte le prove suggeriscono che l'attacco alla cattedrale dello Spirito Santo sia stato premeditato e attentamente coordinato. Ogni partecipante, polizia inclusa, sembrava conoscere il proprio ruolo. Le forze dell'ordine non hanno risposto alle legittime richieste dei fedeli di fermare i crimini. Hanno permesso agli aggressori di assaltare la chiesa e hanno impedito ai fedeli di difendere i propri diritti legali. Peggio ancora, hanno usato la forza contro cittadini pacifici e hanno persino aggredito fisicamente il metropolita Meletij. Quando i fedeli sono finalmente riusciti a riconquistare la chiesa, la polizia ha evacuato i criminali invece di arrestarli sul posto o avviare un procedimento penale, come previsto dalla legge. Ciò implica chiaramente che i radicali sapevano in anticipo che non sarebbero stati ritenuti responsabili e che le autorità li avrebbero protetti da qualsiasi conseguenza. Per questo motivo, il metropolita Meletij e altri hanno dovuto rivolgersi a organizzazioni internazionali e leader politici stranieri per la tutela della libertà religiosa. Tale tutela, a quanto pare, non è più possibile reperirla all'interno dell'Ucraina stessa. Ciononostante, presentare denunce formali alle forze dell'ordine rimane necessario, perché prima o poi l'Ucraina dovrà tornare allo stato di diritto. Valutazione religiosa Ciò che è accaduto di recente a Chernovtsy – e prima ancora a Cherkassy e in molte altre città e villaggi dell'Ucraina – non è semplicemente il risultato delle azioni di teppisti isolati che non hanno la minima idea di cosa sia il cristianesimo, quali siano i comandamenti del Vangelo o quali frutti dello Spirito Santo dovrebbero manifestarsi nei veri seguaci di Cristo. Tutta questa violenza e illegalità sono direttamente sanzionate dalle autorità religiose della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" e del Patriarcato ecumenico di Costantinopoli. Già l'11 ottobre 2018, quando il Sinodo del Fanar decise di riconoscere gli scismatici del "patriarcato di Kiev" e della "Chiesa ortodossa autocefala ucraina" e di fonderli in un'unica struttura religiosa, i vescovi di Costantinopoli sapevano benissimo che ciò avrebbe portato a violenze e conflitti religiosi. Anche allora, cercarono – come una nota figura biblica – di lavarsene le mani. La loro decisione sinodale includeva la clausola 5, che recitava: "Invitiamo tutte le parti coinvolte a evitare l'appropriazione di chiese, monasteri o qualsiasi altra proprietà, nonché tutti gli atti di violenza e ritorsione, affinché la pace e l'amore di Cristo possano prevalere". Eppure, da oltre sei anni, la "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" – sotto la giurisdizione spirituale del Patriarcato ecumenico – fa esattamente questo: sequestra chiese e altri beni con la forza. Il Patriarcato di Costantinopoli, invece di intimare loro di smettere (in conformità con la clausola 5), ​​non solo rimane in silenzio, ma li onora, celebra funzioni religiose congiunte, scambia doni e visite. In altre parole, il Patriarcato Ecumenico si è pienamente allineato alla violenza e all'illegalità perpetrate dalla "Chiesa ortodossa dell'Ucraina". E se la "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" è ormai ampiamente conosciuta come la "chiesa dei piedi di porco e delle smerigliatrici", cosa ne è allora dei fanarioti, dato che il Tomos della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" afferma che questi riconoscono il patriarca ecumenico come loro capo? Quanto alla stessa "Chiesa ortodossa dell'Ucraina", c'è poco altro da dire. Non solo non denuncia gli oltraggi commessi dai suoi sostenitori, non solo li ricompensa, ma partecipa direttamente ai crimini. Il ruolo del "vescovo" della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" a Chernovtsy, Feognost Bodorjak, è già stato discusso in precedenza. E il giorno dopo il sequestro, è emerso che l'operazione era stata supervisionata da un chierico della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina", Ivan Chokaljuk – a quanto si dice, zio dello stesso Epifanij Dumenko. È anche importante sottolineare le azioni dei fedeli della Chiesa ortodossa ucraina in questa situazione. Nonostante abbiano dovuto affrontare una forza fisica brutale, la polizia e le autorità locali – che avevano pubblicamente dichiarato la loro intenzione di chiudere la Chiesa ortodossa ucraina – sono comunque intervenuti per difendere il loro spazio sacro. Circa 5.000 persone si sono radunate e il loro numero ha permesso loro di riconquistare la cattedrale. Si tratta di un grande risultato. A quanto pare, solo radunandosi in massa e dimostrando al mondo che la Chiesa ortodossa ucraina è veramente la Chiesa del popolo ucraino, i fedeli possono resistere agli assalitori. Contro un numero così elevato, né la polizia né gli aggressori avevano contromisure efficaci. Ma Chernovtsy è una grande città con molti fedeli. Cosa possono fare i cristiani delle piccole città e dei villaggi? Sembra che abbiano una sola opzione rimasta: testimoniare la loro fede e la loro Chiesa. E questo, agli occhi di Dio, è di grandissimo valore. Valutazione politica All'inizio della guerra su vasta scala, le autorità ucraine dichiararono che la società non doveva essere divisa in base a criteri religiosi, poiché ciò avrebbe portato alla sconfitta. In seguito, hanno ribaltato questa posizione, ma la verità fondamentale rimane immutata. Seminare divisioni– soprattutto religiose – all'interno della società ucraina e alimentare l'ostilità tra i cittadini serve solo al nemico. Indebolisce l'Ucraina e, in ultima analisi, potrebbe causarne la caduta. I fatti sono chiari: il governo ucraino sta deliberatamente fomentando l'odio religioso e dividendo il popolo ucraino. Va anche notato che la regione della Bucovina ha le sue caratteristiche peculiari. In regioni come Leopoli o Ivano-Frankovsk, l'opinione pubblica è in gran parte negativa nei confronti della Chiesa ortodossa ucraina (sebbene ciò non giustifichi la violazione della libertà religiosa). Ma in Bucovina, la Chiesa ortodossa ucraina gode di un ampio rispetto. Il metropolita Meletij, il metropolita Longhin e molti altri vescovi sono profondamente venerati dalla popolazione. La "Chiesa ortodossa dell'Ucraina", d'altra parte, ha pochissimi sostenitori in questa regione. Come ha osservato il metropolita Meletij nella sua dichiarazione pubblica, persino la chiesa della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" nel villaggio di Stara Zhadova – luogo natale di Epifanij Dumenko – è vuota. Praticamente nessuno vi si reca a pregare. Questo tentativo di occupazione violenta della cattedrale di Chernovtsy è quindi o una sconcertante dimostrazione di incompetenza governativa o una deliberata provocazione volta a fomentare disordini sociali. Ma a quale scopo? La Bucovina confina con la Romania e molti dei suoi residenti ortodossi sono di origine romena o nutrono sentimenti filo-romeni. Pogrom ecclesiastici come questi potrebbero facilmente alienarli dallo Stato ucraino e spingerli a cercare protezione oltre confine. Ciò è particolarmente probabile data l' ondata di critiche sulla stampa romena in merito al sequestro della cattedrale dello Spirito Santo a Chernovtsy – una copertura che ha giustamente indignato cittadini e autorità romene. Perché le autorità centrali ucraine non solo permettono tali azioni anti-ucraine a livello locale, ma apparentemente le incoraggiano? Perché alimentano il sentimento separatista nelle regioni ucraine? Queste azioni nascono da pura follia o da un tentativo consapevole di smantellare lo Stato dall'interno? I veri patrioti ucraini non dovrebbero iniziare a porre queste domande al loro governo? Inoltre, questa brutale repressione della libertà religiosa in Ucraina danneggia gravemente l'immagine del Paese agli occhi delle nazioni dell'Europa occidentale, degli Stati Uniti e di altri paesi. Offre ulteriori argomenti alle forze politiche – molte delle quali ora al potere nei rispettivi Paesi – che chiedono la fine del sostegno all'Ucraina. Considerazioni finali I parrocchiani di Chernovtsy hanno difeso la loro cattedrale. I fedeli della Chiesa ortodossa ucraina non si piegano alle autorità, rimangono saldi nella loro lealtà a Cristo e alla sua Chiesa. Gli ultimi anni di intensa persecuzione hanno dimostrato chiaramente una cosa: una chiesa può essere portata via, ma la fede no. La Chiesa in Ucraina resisterà, su questo non c'è dubbio. Ancora una volta, la "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" ha fatto onore alla sua reputazione di "chiesa dei piedi di porco e delle smerigliatrici". Ancora una volta, ha mostrato al mondo chi è veramente e quale spirito la anima. Dopo tutto quello che è successo negli ultimi tempi, è difficile immaginare che qualcuno si faccia ancora illusioni sulla sua natura. Persino i suoi teologi più fedeli stanno iniziando a porsi delle domande. Ad esempio, Jurij Chernomorets si è rivolto a Epifanij con il seguente appello: "Ogni concittadino deve essere trattato come un figlio. Bisogna fare tutto il possibile per prevenire la violenza e l'illegalità. Cherkasy – ora Chernivtsi. E presumibilmente solo una parte è da biasimare, solo perché sono la 'Chiesa di Mosca'. Ma se lo sono, significa forse che 'tutto è lecito'?" L'intero progetto della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" è l'ennesima macchia oscura nella storia del Patriarcato di Costantinopoli. Forse non è di portata così vasta come le Unioni di Lione o di Firenze, ma è altrettanto vergognoso. Si può solo sperare che in futuro la Chiesa di Costantinopoli trovi il coraggio di riconoscere il proprio errore e di registrarlo onestamente nei propri scritti storici, proprio come ora scrive della corruzione dilagante durante il periodo ottomano, o della vergognosa deposizione di grandi vescovi come san Giovanni Crisostomo (IV-V secolo), san Germano di Costantinopoli (VIII secolo), san Niceforo il Confessore (IX secolo) e altri, il tutto per compiacere gli imperatori. Le autorità ucraine stanno deliberatamente fomentando divisioni, ostilità e sentimenti separatisti. Stanno rovinando l'immagine dell'Ucraina all'estero, e tutto questo nel mezzo di una guerra. Ma a livello spirituale, la divisione è ancora più grave. Le persone si schierano – o dalla parte di Cristo e della sua Chiesa, o dalla parte opposta. Che Dio conceda a tutti la forza di fare la scelta giusta.

https://www.ortodossiatorino.net/ Grazie "Primo senza uguali" per tutto ciè che stai facendo alla V era Chiesa di Dio.

 

		Cronaca di un sequestro annunciato (e fallito)
			Pubblicato : Padre Ambrogio / Vedi >  Apri la notizia del blog
			Martedì 17 giugno 2025 un gruppo di circa 50 sequestratori è entrato con violenza nella cattedrale dello Spirito Santo a Chernovtsy, iniziando a picchiare brutalmente chierici e fedeli. Il sequestro, che arriva dopo un simile tentativo fallito a febbraio, era atteso da un momento all'altro. La polizia è rimasta largamente inattiva (tranne in un caso in cui due degli aggressori che stavano picchiato un prete sono stati arrestati). La vittima più grave, l'arciprete Vitalij Goncharuk, ha riportato la frattura di alcune costole ed è stato ricoverato d'urgenza per sospetto di lesioni interne. Con la cattedrale completamente bloccata, militanti armati e coperti con passamontagna sono rimasti di stanza all'interno, aggredendo chiunque tentasse di impedire l'occupazione del luogo sacro. Invece di intervenire per fermare la violenza, la polizia ha formato una barriera umana per impedire ai fedeli della Chiesa ortodossa ucraina di raggiungere la cattedrale. Intanto, il "vescovo" locale degli scismatici, Bodorjak, ha inviato ai suoi "sacerdoti" un messaggio che è stato intercettato dall'Unione dei giornalisti ortodossi. Qui sotto il testo: "Padri, è accaduto un evento storico: ci troviamo alliinterno della Cattedrale dello Spirito Santo. Oggi è assolutamente necessario venire subito in città e radunarsi con i parrocchiani in segno di sostegno presso la cattedrale! Non è una questione aperta alla discussione. Abbiamo intenzione di rimanere qui anche per la notte. Padri, vi chiedo di prendere la cosa sul serio: aspetto tutti" Dopo ore di confronto, un migliaio di fedeli e parrocchiani della cattedrale (giunti sul posto nello spazio di un'ora) ha fatto letteralmente irruzione da tutte le parti attraverso la barriera della polizia, e ha iniziato a portar fuori i militanti dall'interno della cattedrale. I militanti non si sono lasciati portar via senza reagire. Una delle vittime è il metropolita Meletij di Chernovtsy, a cui hanno spruzzato gas lacrimogeno negli occhi. Appena ripresosi, con il volto ancora tumefatto, vladyka Meletij ha iniziato a trasmettere in diretta appelli all'OSCE, alle Nazioni Unite e alla Casa Bianca, chiedendo la salvaguardia dei diritti dei fedeli. Una volta ripreso controllo della chiesa e dopo un negoziato con la polizia, i parrocchiani hanno concordato di formare un "corridoio" per consentire agli aggressori di uscire dalla chiesa senza ulteriori violenze. La polizia ha scortato i sequestratori fuori dalla chiesa; i fedeli hanno scandito lo slogan "Vergogna!" per esprimere la loro indignazione per le azioni degli aggressori e dei loro complici, mentre questi sono stati condotti dalla polizia verso alcuni autobus e allontanati dalla cattedrale. La polizia ha lasciato l'area insieme ai sequestratori. Quando la situazione è ritornata alla normalità, il metropolita Meletij ha ringraziato i cristiani della Bucovina per la loro fede incrollabile, la loro presa di posizione a favore della Verità e la loro completa fiducia in Dio. Si è quindi rivolto al patriarca Bartolomeo, a cui ha detto che, concedendo il Tomos agli scismatici, ha "creato il disastro a cui stiamo assistendo ora", e a Dumenko, a cui ha ricordato che la chiesa del suo villaggio natale in Bucovina è ora vuota: "Nel suo villaggio, la chiesa che hanno sequestrato è vuota: la gente è andata a pregare nelle proprie case, mentre l'edificio religioso è deserto. Edifici vuoti, senza fedeli. E questo vale per tutta la Bucovina: ovunque abbiano sequestrato le chiese, vediamo la stessa desolazione. Se pensa che questo sia il modo in cui ci spingerà nella sua cosiddetta chiesa, si sbaglia". Il metropolita ha affermato che nelle chiese sequestrate le preghiere sono cessate, le liturgie divine sono state interrotte e le preghiere per i soldati che difendono l'Ucraina in Oriente sono state messe a tacere: "Tutta l'Ucraina – e non solo l'Ucraina – l'intero mondo ortodosso ora vede cosa è successo qui. Quello che è successo è che la Chiesa ortodossa dell'Ucraina ha mostrato ancora una volta il suo vero volto". Questo è invece il volto dell'autentica Chiesa ortodossa ucraina, che per questa volta ha riavuto ciò che è suo:

www.ortodossiatorino.net

 Sequestrata un'altra cattedrale della Chiesa ortodossa ucraina

Il 30 aprile 2025, tra le 4 e le 5 del mattino, i "sacerdoti" della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" hanno sequestrato la cattedrale dei santi Pietro e Paolo nella città di Brovary, tagliando le serrature con una smerigliatrice e sostituendole con le loro. Ogni pretesa di legalità è vana: il sequestro è avvenuto con l'acquiescenza della polizia locale, che ora staziona nel cortile della chiesa e non permette l'ingresso ai fedeli legittimi. Il rettore della cattedrale, l'arciprete Oleksandr Levchuk, ha girato un video assieme ai parrocchiani (tra i quali nemmeno uno ha espresso un desiderio di cambio di giurisdizione), e tutti hanno ribadito la loro fedeltà alla Chiesa ortodossa ucraina anche dopo la perdita del loro luogo di culto.

 

 

Dal sito di Padre Ambrogio di Torino

  Perché lo scisma ucraino è rilevante

di Michael Warren Davis

Orthodox Reflections, 12 febbraio 2025

 

Troppi americani non si rendono conto che stanno finanziando la persecuzione dei cristiani in Ucraina. Gli americani non si rendono conto nemmeno di quanto il loro governo ritenga vitale continuare la persecuzione.

la Lavra di Kiev, di un artista sconosciuto della scuola russa

"Supportiamo la possibilità di tutti gli ucraini di praticare il culto come preferiscono. Tolleranza e moderazione sono fondamentali per un periodo di transizione pacifico, in modo che le persone con diverse affiliazioni religiose possano vivere e prosperare insieme". — Ambasciata degli Stati Uniti a Kiev, 15 dicembre 2018

Io volevo che il mio Substack rimanesse una zona libera dalla politica. Ho passato più di dieci anni a cercare di farcela come giornalista politico, e non è il mio genere. Ci sono un sacco di persone che fanno un lavoro molto migliore del mio. Inoltre, più invecchio, meno mi interessano queste cose.

Poi ho ricevuto un paio di telefonate da un paio di vecchi amici. Uno appartiene alla "comunità dell'intelligence" degli Stati Uniti; l'altro lavora per un importante appaltatore militare. Non si conoscono l'un l'altro. L'anno scorso, entrambi sono stati avvicinati dalle persone che gestiscono la loro autorizzazione di sicurezza. A entrambi sono state chieste informazioni su di me, per nome. A entrambi è stato chiesto insistentemente di qualsiasi collegamento potessi avere con il governo russo.

Non ho idea del perché qualcuno possa pensare che io lavori per il Cremlino. Gli unici russi che ho incontrato sono le babushke della mia parrocchia, e tutte odiano Putin. (Ecco perché sono qui e non in Russia). Posso solo supporre che sia perché ho scritto un paio di articoli per The American Conservative, in cui sfidavo la narrazione prevalente sulla guerra in Ucraina, in particolare per quanto riguarda lo scisma dalla Chiesa ortodossa ucraina.

Può sembrare strano che il governo degli Stati Uniti se la prenda con un pesce piccolo come me. Se è così, non avete idea di quanto sia importante lo scisma ucraino per gli obiettivi di politica estera di Washington.

Ad esempio, ora si dice che USAID abbia avuto un ruolo significativo nella fondazione della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" scismatica e sostenuta dallo stato, che si è separata dalla Chiesa ortodossa ucraina canonica. Come ha detto un commentatore, "I miliardi che noi americani mandiamo in Ucraina servono a perseguitare i cristiani".

Quello che segue è un articolo che ho scritto qualche mese fa. L'ho inviato a diverse pubblicazioni. Nessuna di loro lo ha pubblicato. Presumibilmente, non volevano essere accusati di "ripetere a pappagallo gli argomenti del Cremlino". Tuttavia, è chiaro che questo non è un argomento che possiamo ignorare.

* * *

Io non sono un filo-russo. Non mi interessa la Russia in un modo o nell'altro. Mi interessa l'America. E non voglio che i soldati americani muoiano in una guerra con un paese che non rappresenta alcuna minaccia per gli Stati Uniti. Di certo non voglio che i dollari delle tasse statunitensi vengano spesi per perseguitare i miei fratelli cristiani ortodossi.

Quindi, senza ulteriori indugi, ecco il breve articolo che avevo scritto sulle origini dello scisma ucraino, e che ho aggiornato per includere le informazioni più recenti. Spero che faccia del bene.

* * *

Il cristianesimo ortodosso arrivò per la prima volta nella regione alla fine del X secolo. Divenne la religione ufficiale degli slavi per decreto di san Vladimiro il Grande. Il titolo politico di Vladimir era Gran Principe di Kiev. Il simbolo del tridente che si trova sullo stemma dell'Ucraina è in realtà il sigillo della Casa dei rurikidi, a cui apparteneva Vladimir.

A quei tempi, la nazione di Vladimir era nota come Rus' di Kiev, perché il popolo dei Rus' aveva la sua capitale a Kiev. Allo stesso modo, il primo capo della Chiesa ortodossa nelle terre di Vladimir era noto come Vescovo di Kiev.

Gradualmente, Mosca sostituì Kiev come capitale politica e religiosa della Rus'. Anche la Russia e l'Ucraina divennero etnicamente e culturalmente distinte. Tuttavia, rimasero generalmente unite sia politicamente che religiosamente: l'Impero Russo era composto da decine di gruppi etnici diversi. Inoltre, il termine Chiesa ortodossa russa non significava "La Chiesa ortodossa per i russi etnici". Significava "La Chiesa ortodossa all'interno dell'Impero Russo". Si riferiva al territorio della Chiesa, non ai suoi membri.

(Possiamo notare che il nome ufficiale della diocesi ortodossa dell'Alaska è "Diocesi ortodossa russa di Sitka e Alaska". La stragrande maggioranza degli ortodossi dell'Alaska appartiene al popolo degli aleuti; si sono definiti "ortodossi russi" da quando i primi missionari portarono la fede ai loro antenati nel XVIII secolo. Di nuovo, il nome russo non ha nulla a che fare con l'etnia.)

Nel XIX secolo, alcuni cristiani ortodossi in Ucraina iniziarono a pensare che avrebbero dovuto avere la loro Chiesa nazionale, una Chiesa che non avesse alcun legame con il patriarca di Mosca. Alcuni nazionalisti ruppero con la Chiesa ortodossa ucraina canonica ("ufficiale") e fondarono le loro sette. Il Patriarcato di Mosca non rispose ufficialmente a queste richieste, tuttavia, fino al 1990, quando concesse l'autonomia alla Chiesa ortodossa ucraina.

Ora, è vero: Mosca non ha concesso alla Chiesa ortodossa ucraina l'autocefalia, o indipendenza totale. Ma i legami della Chiesa ortodossa ucraina con la Chiesa ortodossa russa sono puramente formali e simbolici. Sono mantenuti solo per sottolineare l'origine comune delle due Chiese. Il Patriarcato di Mosca non ha alcun coinvolgimento nel governo della Chiesa ortodossa ucraina.

L'attuale rivale della Chiesa ortodossa ucraina è la "Chiesa ortodossa dell'Ucraina", scismatica e sostenuta dallo stato, che è stata fondata nel 2019. In realtà, la "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" è stata fondata come fusione di due sette che si sono staccate dalla Chiesa ortodossa ucraina canonica. Queste sette erano la "Chiesa ortodossa ucraina del patriarcato di Kiev", che si è staccata nel 1992, e la "Chiesa ortodossa autocefala ucraina", che si è separata al più tardi nel 1989.

La fusione di queste due "Chiese" fu organizzata dall'allora primo ministro Petro Poroshenko. Poroshenko salì al potere nel 2014 in seguito alla "rivolta del Majdan" sostenuta dalla CIA in Ucraina, che vide la cacciata del presidente ucraino eletto democraticamente, Viktor Janukovich.

Vale la pena notare che, negli anni che hanno preceduto il "concilio d'unificazione" del 2019, sia Joseph Biden che John McCain, tra gli altri esponenti dell'élite di Washington, hanno dichiarato pubblicamente di sostenere una Chiesa ortodossa "indipendente" nella Repubblica di Ucraina.

Come previsto, la dichiarazione di indipendenza della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" è stata accolta con giubilo dalla comunità dell'intelligence statunitense. Dieci giorni dopo il concilio di Poroshenko, l'allora segretario di Stato americano Michael Pompeo ha rilasciato la seguente dichiarazione:

L'annuncio del 6 gennaio dell'autocefalia per una Chiesa ortodossa indipendente dell'Ucraina segna un risultato storico mentre l'Ucraina cerca di tracciare il proprio futuro. In questa importante occasione, gli Stati Uniti ribadiscono il loro incrollabile sostegno a un'Ucraina sovrana e indipendente.

Per inciso, il 2019 è lo stesso anno in cui Zelenskij è salito al potere. Pochi mesi dopo la sua elezione, un gruppo chiamato Ukraine Crisis Media Center, finanziato dall'USAID , ha "avvertito" Zelenskij che qualsiasi fallimento nel promuovere la "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" e nel combattere la Chiesa ortodossa ucraina "porterà inevitabilmente all'instabilità politica". Il sottotesto era cristallino: se Zelenskij non avesse sostenuto la "Chiesa" scismatica e soppresso la Chiesa canonica, anche lui sarebbe caduto vittima di un cambio di regime, proprio come Janukovich.

Dal 2022, il governo ucraino ha usato la "operazione militare speciale" della Russia come scusa per intensificare la persecuzione della Chiesa ortodossa ucraina, che da allora ha ribattezzato "Chiesa ortodossa ucraina del Patriarcato di Mosca". Centinaia di edifici ecclesiastici sono stati sequestrati da agenti di polizia che hanno agito su ordine dell'amministrazione Zelenskij. I vescovi sono stati imprigionati. I preti sono stati trascinati in strada e picchiati quasi a morte. Le liturgie e i funerali sono stati interrotti dalla folla. I monaci sono sfrattati dai loro monasteri, e queste proprietà storiche sono consegnate alla "Chiesa ortodossa dell'Ucraina".

È difficile per i lettori occidentali immaginare quanto sia veramente abominevole la nostra politica sulla Chiesa ucraina. Il paragone più ovvio sarebbe con lo scisma all'interno della Chiesa cattolica in Cina. Come molti di voi sanno, la popolazione cattolica cinese è divisa tra la "Associazione patriottica cattolica cinese" (APCC) sostenuta dallo Stato e l'autentica "Chiesa sotterranea". L'APCC è, ovviamente, un'organizzazione puramente politica. È obbediente al regime e promuove l'ideologia dominante sotto mentite spoglie cristiane. La Chiesa sotterranea, nel frattempo, rimane fedele alla gerarchia cattolica ufficiale, predicando la fede cattolica non adulterata.

Lo stesso vale per lo scisma in Ucraina. La "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" sta all'APCC come la Chiesa ortodossa ucraina sta alla Chiesa sotterranea.

La persecuzione della Chiesa ortodossa ucraina ha raggiunto il culmine nell'agosto del 2024, quando Zelenskij ha bandito completamente la Chiesa canonica. I suoi difensori sostengono che il clero "sostenuto dalla Russia" stava fungendo da agente del Cremlino, e che inoltre, a questo punto, rappresenta solo circa il quattro per cento della popolazione.

Si potrebbe pensare che, indipendentemente dalle dimensioni della Chiesa ortodossa ucraina, uno come Vladimir Zelenskij, che si atteggia a grande paladino della libertà, si asterrebbe dal vietare qualsiasi organizzazione religiosa, soprattutto perché i servizi segreti ucraini non hanno mai prodotto la minima prova che la Chiesa ortodossa ucraina sia legata al Cremlino.

(Al contrario: migliaia e migliaia di membri della Chiesa ortodossa ucraina sono morti combattendo nelle Forze armate ucraine contro la Russia. Ciò non ha impedito alle Forze armate ucraine di interrompere i loro funerali semplicemente perché questi erano celebrati dal clero della Chiesa ortodossa ucraina).

Anche se ci fidiamo delle statistiche del governo ucraino, vale la pena notare che la Chiesa ortodossa ucraina è così piccola proprio perché è stata perseguitata da Zelenskij e dai suoi predecessori. Si ritiene che, nel 2008, circa la metà di tutti gli ucraini appartenesse alla Chiesa canonica. Dovremmo credere che il 92 percento dei suoi membri se ne sia semplicemente andato dopo quindici anni, quando non è stato presentato uno straccio di prova a sostegno dell'affermazione di Kiev secondo cui i leader della Chiesa ortodossa ucraina stanno collaborando con Mosca?

Anche in questo caso, l'affermazione che la "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" sia più grande dell'Chiesa ortodossa ucraina si basa su sondaggi imprecisi, e forse deliberatamente fuorvianti, tra il pubblico ucraino. Secondo una ricerca pubblicata dall'Orthodox Christian Studies Center presso la Fordham University, le due Chiese hanno più o meno le stesse dimensioni. La Chiesa ortodossa ucraina potrebbe persino essere la più grande delle due. Questo, nonostante un decennio di intensificazione della persecuzione da parte del governo ucraino e delle folle nazionaliste.

È assolutamente vero che le truppe russe hanno perseguitato protestanti e cattolici orientali nei territori che hanno conquistato. Tuttavia, va notato che noi, il popolo americano, non abbiamo alcuna influenza sul governo di Mosca. (Naturalmente, potremmo includere una clausola sulla libertà religiosa in qualsiasi accordo di pace negoziato con il Cremlino.)

Noi esercitiamo un'enorme influenza sul governo di Kiev, anche se indirettamente. Se avesse fatto di più per evidenziare le atrocità commesse dai nostri "alleati" ucraini contro il loro stesso popolo, Washington avrebbe potuto incoraggiare Zelenskij ad adottare una politica più tollerante.

D'altra parte, la comunità dell'intelligence americana, e i suoi operatori politici, come il presidente Biden, lavorano da anni per raggiungere esattamente questo risultato. La soppressione della Chiesa ortodossa ucraina canonica e l'erezione di una "Chiesa nazionale" sostenuta dallo Stato sono stati un importante obiettivo della politica estera degli Stati Uniti per almeno un decennio.

L'operazione in Ucraina è parte integrante dell'infiltrazione della comunità di intelligence nel Patriarcato ecumenico. Ne ho parlato ampiamente nel mio articolo "L'uomo della CIA a Costantinopoli". Spiega perché l'attuale Patriarca ecumenico, Sua Santità Bartolomeo I, ha emesso un tomos di autocefalia per la "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" scismatica, nonostante la sua evidente mancanza di qualsiasi autorità canonica sull'Ucraina. La cattiva condotta di Bartolomeo è stata notata dai suoi stessi vescovi, tra cui il grande metropolita Kallistos (Ware), di beata memoria.

Non so se questo cambierà sotto il presidente Trump. Anche se lo facesse, dubito che la libertà religiosa in Ucraina e Russia sarà una priorità. Se il presidente può fare qualcosa per alleviare le sofferenze dei fedeli ortodossi ucraini, tuttavia, non perderà in alcun modo la sua ricompensa.

https://www.ortodossiatorino.net/

 

		Dove sono andati a finire i nostri soldi?
			Pubblicato : Padre Ambrogio
			Se vogliamo sapere dove sono ora i fondi con cui il nostro governo ha creduto di finanziare l'Ucraina (invece che finanziare le nostre scuole, la ricerca, la tutela delle piccole imprese, lo sviluppo di posti di lavoro...), una testimonianza di rara chiarezza ci viene da un dialogo tra il giornalista americano Tucker Carlson e il giornalista inglese Piers Morgan (quest'ultimo piuttosto allineato all'ucrainismo dell'establishment anglosassone), in un loro recente incontro in Arabia Saudita. Al minuto 24:56 del video su YouTube, possiamo sentire Tucker Carlson che dice: "Due settimane fa ero a Courchevel in Francia, che è possibilmente la città più ricca d'Europa: è una città sciistica in Francia vicino a Ginevra, e nel negozio principale dell'aeroporto i clienti erano tutti ucraini, e usavano il mio denaro per comprare borsette da centomila dollari! A nessuno sembra importare di questo: a me importa, perché questo non è lotta per la libertà, questo è brigantaggio, è furto! Tutti in Europa lo sanno, e lo sai anche tu. Vai in Romania: tutti i loro venditori di auto di lusso registrano il tutto esaurito, perché certi ucraini le hanno pagate. Ma che diamine è questo?"