Cosa significa essere un ex prete?
intervista di Aleksandr Vygovskij
pravmir - fonte: Ortodossia in Ucraina
22 agosto 2013
Per ovvie ragioni, non usiamo nomi e
luoghi reali, in modo da non continuare a "strofinare sale sulla ferita"
nell'anima di un uomo che ha perso l'onore di essere un sacerdote e di
servire all'altare.
Quindi, la nostra fonte – Aleksandr, ora è solo Aleksandr...
Aleksandr, raccontaci la tua storia. Com'è che sei stato spretato?
Per chiarire la situazione, è necessario
iniziare con alcune informazioni di base. Dopo il liceo, mi sono messo a
studiare al seminario. Vivevo con tutto il cuore nell'Ortodossia e
sognavo il ministero sacerdotale. Non potevo nemmeno immaginare altro.
Un giorno, il vescovo mi ha detto che era
il momento di iniziare a servire. Andiamo, ha detto. Sposarti, fatto
ordinare, prendi una parrocchia e servi. Ho risposto: "Come posso
sposarmi? Ho solo 17 anni e conosco appena la mia ragazza". – "Va tutto
bene," – ha esortato vladyka – "fate conoscenza".
Poi tutti hanno cercato di dissuadermi –
parenti, amici, conoscenti, perfino i superiori del seminario. Non li ho
ascoltati, però, e ho ceduto alle esortazioni del vescovo. Così sono
diventato un prete, un prete "precoce"...
Nota: il sacerdozio è un sacramento
in cui, attraverso la santa ordinazione, lo Spirito Santo scende sul
candidato e gli concede di amministrare i sacramenti e pascere il gregge
di Cristo (Catechismo ortodosso).
Ci hanno assegnato a una parrocchia di
Belaja Tserkov. La casa era una baracca pendente e fatiscente. C'erano
anche difficoltà finanziarie che presto hanno provocato liti in
famiglia, incomprensioni e insoddisfazione. Inoltre, non riuscivo ad
andare d'accordo con mio figlio. Sono passati gli anni, ma niente è
migliorato.
Un giorno, mia moglie esce all'improvviso
con: "Andiamo dal vescovo per discutere del divorzio". Mi sono preso la
testa tra le mani: "Ma come? Perché?" Sembra che in queste circostanze
avesse cominciato a essere gelosa di tutti quelli che mi circondavano,
anche dei miei genitori. Poi è diventato anche peggio. Ebbene, sono
andato dal vescovo diocesano, ma lui non mi ha particolarmente
interdetto. In questo caso, mi ha detto di divorziare e di diventare un
monaco. Gli ho detto che ancora non ero pronto. Forse tornare a una
parrocchia e rimanere celibe? Vladyka non l'avrebbe permesso. "Avere un
parroco celibe nella diocesi? Assolutamente no".
Inoltre, avrei voluto ancora avere una
famiglia e dei bambini, e crescerli come veri cristiani ortodossi. Per
questo, Vladika ha detto che avrei dovuto smettere di servire come
sacerdote. Allora, senza attendere il tribunale ecclesiastico, ho
scritto una dichiarazione e ho restituito la croce sacerdotale e la
tonaca alla diocesi.
È stata una tragedia per te?
Non solo lo "è stata" – lo è tuttora, la mia tragedia personale.
Fin da bambino, non ho provato altro che
il desiderio di essere un sacerdote e di servire Dio con tutte le mie
forze. D'altra parte, non mi vedo come monaco, e non mi sentivo di
accettare questo cammino.
Questo è il dilemma che ho affrontato
prima di compiere 24 anni. Naturalmente, mi sono consultato con i miei
cari, ma non hanno capito la vera profondità della mia miseria. Hanno
detto: tieni la fronte alta; sarai come tutti gli altri – non migliore,
né peggiore.
Ora, sono passati molti anni,
ho una nuova famiglia e sto crescendo due splendidi bambini, ma ancora
non trovo pace e sento l'incorreggibilità della situazione, e colpa e
vergogna di fronte all'Onnipotente. Dopo tutto, si è fidato di me e io sono venuto meno, mi sono allontanato, e ho avuto paura delle difficoltà ...
Nota: il divieto di servire come
sacerdote ferma l'azione della grazia attraverso il sacerdote che è
stato sotto posto a disciplina. L'azione della grazia riprende solo dopo
la rimozione della proibizione. San Giovanni Crisostomo dà la seguente
spiegazione: "Se capita che un braccio sia separato dal corpo, lo
spirito, che scorre dal cervello ed è alla ricerca di continuità, non
avendolo trovato, non si separa dal corpo e non passa al braccio
amputato, ma se non lo trova, lo spirito non comunica con esso" (Omelia
su Efesini, XI,3). La riduzione allo stato laicale riduce un servitore
sacerdotale alla categoria dei laici e rende il compimento del servizio
divino impossibile, per sempre.
Ora, però, hai un'altra vita –
moglie, figli, altri doveri e preoccupazioni. Non c'è nulla nella vita
tranne il sacerdozio? Ora ti senti davvero stagnare?
Io non ho detto questo. Certo, io ho
queste cose, e questa vita, forse, in un certo senso, è anche una vita
felice. Nel mio caso, però, non di meno, è danneggiata e scontenta.
Continuo ancora a misurare secondo questo standard e continuo a
rimpiangere e a pentirmi della mia vigliaccheria.
Spesso mi chiedo: "Potrebbe essere stato
diverso – non distruggere, non andarmene, non cambiare le priorità
spirituali?" Probabilmente avrebbe potuto essere così, ma non c'era una
persona che mi mostrasse questo percorso. Ero ancora molto giovane,
inesperto, e non ero indipendente. Avrei potuto sopportare e avrei
potuto anche soffrire e rimanere fedele fino alla fine. Sicuramente,
porterò questo peccato per tutta la vita fino alla morte.
Dimmi, Aleksandr, questo dramma
ha cambiato le tue opinioni fondamentali dell'universo? Hai perso la
fede? Ti sei improvvisamente amareggiato?
Ovviamente no! Che cosa credi? Ora, io
sono un parrocchiano ordinario, che, conosce veramente la manifestazione
esterna e il contenuto interno del servizio. Sono attualmente un padre
che alleva due giovani cristiani. Spero che in questa nuova ipostasi,
potrò dimostrare di essere degno in modo che non ci siano più
compromessi con la coscienza e la fede. Forse un Dio misericordioso lo
noterà, lo apprezzerà, e mi benedirà con il perdono e la pace
spirituale...
Dirò di più: nella mia
situazione, la Chiesa ha un'importanza davvero colossale. Solo grazie a
questo vivo nella fede e nella speranza. Se non fosse per la Chiesa –
sarei semplicemente piombato nell'angoscia e nella disperazione.
E ora? Con il senno e
l'esperienza di poi, cosa consigli ai giovani seminaristi che si stanno
affrettando a realizzare il loro sogno d'infanzia del sacerdozio?
Inequivocabilmente, dico di non avere
fretta. Un passo molto serio sta davanti a loro, dopo il quale sarà, se
non impossibile, certamente molto difficile e doloroso cambiare idea o
fare marcia indietro sulla loro parola.
Senza dubbio, le regole canoniche
sull'ordinazione hanno robusti motivi e una logica chiara. Avere giovani
inesperti davanti all'altare è rischioso davvero. I ragazzi non hanno
abbastanza esperienza e conoscenza diretta, per essere modelli di
emulazione di ruolo. Anche se non credo che sia così in tutti i casi, il
mio esempio non è riuscito. Purtroppo…
Nota: Il canone XV del quarto
Concilio ecumenico, i canoni 14 e 15 del sesto Concilio ecumenico, e il
canone 16 (22) del Concilio di Cartagine fissano l'età per l'ordinazione
dei presbiteri a 30 anni, dei diaconi a 25, delle diaconesse a 40, e
dei suddiaconi a 20.
* * *
Abbiamo ringraziato Aleksandr per il
"difficile" candore e gli abbiamo sinceramente augurato felicità,
salvezza spirituale, e di trovare il nucleo spirituale che gli darà la
pace e gli restituirà la fiducia è la forza. Se lo merita, con tutto
quello che gli è successo. Come sapete, il giusto non è colui che non
cade, ma colui che si rialza a dispetto della sua situazione.
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