martedì 22 agosto 2017


UFFICIATURE DEL MESE DI AGOSTO 2017
PATRIARCATO DI MOSCA
PARROCCHIA ORTODOSSA
"SAN GIOVANNI DI KRONSTADT"
CASTROVILLARI (CS-CALABRIA-ITALY)
Cell.: 3473400419

1) Sabato 26 — Ore 17.30 Vespro e Battesimo
2) Domenica 27— Ore 9.30 Divina Liturgia

3) Domenica 27 - Ore 17.30  CHIESA DI ALTOMONTE - Battesimo
6) Lunedi  28 - Ore 9,30 Divina Liturgia della Dormizione della Genitrice di  

                          Dio e processione
 
                                                                   Il Parroco

                                                       (P. Giovanni Capparelli)



 

http://www.ortodossiatorino.net

I colori dei paramenti liturgici
 
da: Богослужебные указания на 2017 год


 
I colori dei paramenti liturgici [1]
Natività della Madre di Dio (fino all'apodosi)
blu
Esaltazione della Croce (fino all'apodosi) e altre feste della Croce
bordeaux [2] o viola
Santo apostolo Giovanni il Teologo
bianco
Protezione e Ingresso al Tempio della Madre di Dio (fino all'apodosi)
blu
Veglia della Natività di Cristo
bianco
Natività di Cristo (fino all'apodosi)
dorato o bianco
Sinassi della Madre di Dio
bianco o blu
Circoncisione del Signore, Veglia dell'Epifania, Epifania del Signore (fino all'apodosi)
bianco
Presentazione del Signore (fino all'apodosi)
blu o bianco
Annunciazione della Madre di Dio
blu
Domeniche preparatorie della Grande Quaresima
viola o dorato (giallo)
Grande Quaresima (giorni feriali)
viola scuro, cremisi o nero [3]
Sabati, domeniche e giorni feriali con rango di polieleo della Grande Quaresima
viola
Liturgia dei doni presantificati
viola, cremisi o nero
Domenica della Croce
viola o bordeaux
Ingresso del Signore a Gerusalemme
verde o bianco
Settimana della Passione
nero o viola scuro
Grande Giovedì
viola
Grande Sabato (da dopo la lettura dell'Apostolo alla Liturgia) e inizio della funzione di Pasqua (fino al Mattutino di Pasqua, incluso)
bianco
Pasqua (fino all'apodosi)
rosso
Ascensione del Signore (fino all'apodosi)
bianco
Pentecoste (fino all'apodosi)
verde
Lunedì del santo Spirito
verde o bianco
Natività di san Giovanni Battista
bianco
Santi corifei degli apostoli Pietro e Paolo
dorato (giallo) o bianco
Trasfigurazione del Signore (fino all'apodosi)
bianco
Dormizione della Madre di Dio (fino all'apodosi) [4]
blu
Decapitazione di san Giovanni Battista
rosso o bordeaux
Feste medie del Signore nei giorni feriali e nelle domeniche al di fuori della Quaresima
dorato (giallo)
Feste della Madre di Dio
blu
Memorie [5] delle potenze incorporee e dei santi e delle sante vergini
bianco
Memorie dei profeti
dorato (giallo) o bianco
Memorie degli apostoli
dorato (giallo), bianco o rosso
Memorie dei santi ierarchi
dorato (giallo)
Memorie dei martiri
rosso
Memorie dei monaci e dei folli per Cristo
verde
Memorie dei santi principi
dorato (giallo), verde o rosso [6]
Servizi funebri (al di fuori della Quaresima)
bianco
Sacramento del battesimo
bianco
Sacramento del matrimonio
bianco, dorato oppure rosso (dalla settimana di san Tommaso all'apodosi della Pasqua)

Note
[1] Le istruzioni sul colore dei paramenti sono indicate tenendo conto della pratica ecclesiale consolidata e del capitolo del IV volume della Настольная книга священнослужителя ("Manuale da tavola del clero", 1983. p. 148), dal titolo "I colori dei paramenti liturgici. Simbolismo dei colori".
[2] Esiste la pratica di servire le funzioni in onore della Croce di Cristo in paramenti di colore bordeaux, o di un rosso di una tonalità più scura di quella pasquale.
[3] Nell'antichità in tutta la Chiesa ortodossa non esistevano paramenti neri, e nella Grande Quaresima si serviva in "paramenti cremisi", cioè di un rosso cupo. Così, nei giorni feriali della Grande Quaresima, le funzioni si possono servire in paramenti purpurei, ma in una tonalità più scura di quella delle domeniche quaresimali.
[4] Esiste una pratica secondo la quale durante tutto il digiuno della Dormizione (tranne alla Trasfigurazione) si utilizzano paramenti di colore blu.
[5] I paramenti nei giorni feriali sono sostituiti da paramenti corrispondenti ala tipologia del santo, nel caso di offici di santi dal rango di polieleo o di grande dossologia. Durante i periodi delle post-feste, in molte chiese non cambia il colore dei paramenti negli offici di santi dal rango di polieleo. Quando la memoria dei santi coincide con la domenica, il colore dei paramenti non cambia e resta dorato.
[6] Nei giorni della memoria dei santi principi che hanno preso voti monastici (per esempio, il santo principe Daniele di Mosca), le funzioni si compiono in paramenti verdi. Un officio in onore di santi principi martiri o sofferenti della passione si compie con i paramenti assegnati ai martiri

Commenti
Nella Chiesa russa esiste anche la tradizione di servire le funzioni domenicali o alle feste del Signore in paramenti rossi; nei giorni dell'elevazione della Croce si possono usare paramenti di colore blu, e nelle feste della Madre di Dio, al Grande Giovedì (alla Liturgia) e nel periodo da Pasqua all'apodosi dell'Ascensione, bianchi.
Esiste una pratica di celebrare le funzioni in onore dell’apostolo Giovanni il Teologo e il giorno della nascita di san Giovanni il Precursore in paramenti rossi, e la festa del santo grande principe e pari agli apostoli Vladimir in paramenti bordeaux o rossi.

domenica 13 agosto 2017



РУССКАЯ  ПРАВОСЛАВНАЯ  ЦЕРКОВЬ
МОСКОВСКОГО ПАТРИАРХАТA


ПРАВОСЛАВНЫЙ
ХРИСТИАНСКИЙ  ПРИХОД

СВ.  ИОАННА КРОНШТАДТСКОГО


КАСТРОВИЛЛАРИ
 

19 Agosto
Trasfigurazione di N.S.G.S.
Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

Антифоны:
Антифон 1

Воскликните Господеви вся земля, пойте же Имени Его, дадите славу хвале Его. Молитвами Богородицы, Спасе, спаси нас.
Глас грома Твоего в колеси, осветиша молния Твоя вселенную, подвижеся и трепетна бысть земля. Молитвами Богородицы, Спасе, спаси нас.
Во исповедание и в велелепоту облеклся еси, одеяйся светом яко ризою. Молитвами Богородицы, Спасе, спаси нас.
Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.
И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитвами Богородицы, Спасе, спаси нас.

Антифон 2
Горы Сионския, ребра северова, град Царя Великаго. Спаси ны, Сыне Божий, Преобразивыйся на горе, поющия Ти: аллилуиа.
И введе я в гору святыни своея, гору сию, юже стяжа десница Его. Спаси ны, Сыне Божий, Преобразивыйся на горе, поющия Ти: аллилуиа.
Гору Сионю, юже возлюби, и созда яко единорога святилище Свое. Спаси ны, Сыне Божий, Преобразивыйся на горе, поющия Ти: аллилуиа.
Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.
И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Единородный Сыне, и Слове Божий, безсмертен Сый, и изволивый спасения нашего ради воплотиться от святыя Богородицы и Приснодевы Марии, непреложно вочеловечивыйся, распныйся же Христе Боже, смертию смерть поправ, Един сый Святыя Троицы, спрославляемый Отцу и Святому Духу, спаси нас.


Антифон 3
Надеющиися на Господа, яко гора Сион, не подвижится во век. Преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый учеником Твоим славу Твою, якоже можаху: да возсияет и нам грешным свет Твой присносущный, молитвами Богородицы. Светодавче, слава Тебе.
Горы окрест Его, и Господь окрест людей Своих, от ныне и до века. Преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый учеником Твоим славу Твою, якоже можаху: да возсияет и нам грешным свет Твой присносущный, молитвами Богородицы. Светодавче, слава Тебе.
Господи, кто обитает в жилищи Твоем? Или кто вселится во святую гору Твою? Преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый учеником Твоим славу Твою, якоже можаху: да возсияет и нам грешным свет Твой присносущный, молитвами Богородицы. Светодавче, слава Тебе.
Кто взыдет на гору Господню? Или кто станет на месте святем Его? Преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый учеником Твоим славу Твою, якоже можаху: да возсияет и нам грешным свет Твой присносущный, молитвами Богородицы. Светодавче, слава Тебе.


Tropari:
Преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый учеником Твоим славу Твою, якоже можаху, да возсияет и нам, грешным, свет Твой присносущный молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Православныя веры поборниче, земли Российския печальниче, пастырем правило и образе верным, покаяния и жизни во Христе проповедниче, Божественных Таин благоговейный служителю и дерзновенный о людех молитвенниче, отче праведный Иоанне, целителю и предивный чудотворче, граду Кронштадту похвало и Церкве нашея украшение, моли Всеблагаго Бога умирити мир и спасти души наша.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

На горе преобразился еси, и якоже вмещаху ученицы Твои, славу Твою, Христе Боже, видеша, да егда Тя узрят распинаема, страдание убо уразумеют вольное, мiрови же проповедят, яко ты еси воистинну Отчее сияние.

venerdì 11 agosto 2017

Voglio ricordarvi, sorelle e fretelli in Cristo, le ufficiature di domenica prossima, 13 agosto, che saranno celebrate presso la nostra Chiesa Parrocchiale Ortodossa "San Giovanni di Kronstadt", Palazzo Gallo - Piazza Vittorio Em. II - a Castrovillari (Cosenza) con inizio alle ore 9,30 circa:

Ore 10.00 : Preghiera dei 20 giorni alla piccola Giulia;
Ore 10,15 : Divina Liturgia
Ore 11,45 circa : Processione con la Santa e Vivificante Croce.
 
Come sempre l'augurio mio è quello di poterci incontrare in Chiesa. Il Signore sia con tutti voi e vi benedica !!! Amin


mercoledì 9 agosto 2017

Dal sito del confratello e concelebrante Padre Ambrogio di Torino....

San Marco di Efeso: un vero ecumenista
 
da Pravmir
4 agosto 2017


Un estratto dal libro “Winds of Change in Roman Catholicism”, dello ieromonaco Ambrose (già padre Alexey) Young.

Ecumenico significa "appartenente o accettato dalla Chiesa cristiana in tutto il mondo"; come tale, questo termine riflette la regola della fede data da san Vincenzo di Lerino: la verità cristiana è quella "che è stata creduta ovunque, sempre e da tutti". Questa è la corretta definizione da vocabolario della parola "ecumenico", nonché la sua unica definizione patristica. Purtroppo, "ecumenico" è venuto a significare qualcosa di molto diverso nell'ultima parte del XX secolo. Sotto l'influenza del Concilio Ecumenico delle Chiese e della politica di aggiornamento nella Chiesa di Roma, "ecumenico" è giunto a significare quanto segue: l'unità della Chiesa di Cristo è stata spezzata nel corso dei secoli; tutte le Chiese cristiane sono praticamente uguali e ciascuna ha una "parte" della verità; pertanto, tutte le denominazioni si devono unire per recuperare la "totalità" che una volta esisteva. Questo è l'ecumenismo moderno.
Un esempio eccellente del primo e originale tipo di ecumenista è san Marco di Efeso, campione dell'Ortodossia del XV secolo, a volte chiamato "La coscienza dell'Ortodossia". Le seguenti informazioni sono condensate da una serie di tre articoli in "The Orthodox Word" (1967), scritti dall'archimandrita Amvrosij Pogodin:
Quando le fondamenta di Bisanzio stavano crollando a pezzi, i diplomatici raddoppiarono i loro sforzi per trovare una possibilità di unione con le potenze occidentali per una battaglia contro l'avversario comune del cristianesimo, l'islam. Si fecero tentativi di concludere trattati con i turchi, ma questi non ebbero successo. L'unica speranza si trovava in Occidente. Per questo era necessario soprattutto fare la pace con il Vaticano.
Nel 1437 fu convocato un Concilio che istituì un comitato di teologi latini e greci con il papa e l'imperatore bizantino come capi. Il papa, Eugenio IV, aveva un'idea molto esaltata del papato e mirava a sottoporre a se stesso la Chiesa ortodossa. Spinto dalle difficili circostanze di Bisanzio, l'imperatore perseguì il suo scopo: concludere un accordo vantaggioso per il suo paese. Pochi pensavano alle conseguenze spirituali di una simile unione. Solo un delegato, il metropolita di Efeso, san Marco, si oppose fermamente.
Nel suo discorso al papa all'apertura del Concilio, san Marco spiegò come egli desiderava ardentemente questa unione con i latini – ma una vera unione, spiegava, basata sull'unità della fede e dell'antica pratica liturgica. Inoltre informò il papa che egli e gli altri vescovi ortodossi erano venuti al Concilio non per firmare una capitolazione né per vendere l'Ortodossia per favorire il loro governo, ma per confermare la dottrina vera e pura.
Molti dei delegati greci pensavano tuttavia che la salvezza di Bisanzio potesse essere raggiunta solo attraverso l'unione con Roma. In numero sempre maggiore divennero disposti a compromettere la verità eterna per preservare un regno temporale. Inoltre, i negoziati furono così inaspettatamente lunghi che i delegati greci non avevano più i mezzi per sostenersi; cominciarono a soffrire la fame ed erano ansiosi di tornare a casa. Il papa, tuttavia, rifiutò di dare loro alcun sostegno fino a quando una "unione" non fosse conclusa. Sfruttando la situazione e comprendendo la futilità di ulteriori dibattiti, i latini utilizzarono il loro vantaggio economico e politico per esercitare pressioni sulla delegazione ortodossa, pretendendo che questa capitolasse alla Chiesa romana e accettasse tutte le sue dottrine e il suo controllo amministrativo.
San Marco rimase da solo contro la marea crescente che minacciava di rovesciare l'arca della vera Chiesa. Era pressato da tutti i lati, non solo dai latini, ma anche dai suoi confratelli greci e dal patriarca di Costantinopoli. Vedendo il suo rifiuto persistente e vigoroso di firmare qualsiasi accordo con Roma alle condizioni prestabilite, l'imperatore lo scacciò da tutti i dibattiti con i latini e lo mise agli arresti domiciliari. A quel tempo san Marco era molto malato (apparentemente soffriva di cancro dell'intestino). Ma questo uomo esaurito e mortalmente malato, che si trovava perseguitato e in disgrazia, rappresentava nella sua persona la Chiesa ortodossa; era un gigante spirituale con cui nessuno poteva confrontarsi.
Gli eventi si susseguirono in rapida successione. Il vecchio patriarca Giuseppe di Costantinopoli morì; fu prodotto un documento contraffatto di sottomissione a Roma; l'imperatore Giovanni Paleologo prese la direzione della Chiesa nelle proprie mani e gli ortodossi furono obbligati a rinunciare alla loro Ortodossia e ad accettare tutti gli errori, le novità e le innovazioni dei latini in tutti i campi, inclusa la completa accettazione del primato del papa "su tutta la terra". Durante un servizio trionfale dopo la firma dell'unione il 5 luglio del 1439, i delegati greci baciarono solennemente il ginocchio del papa. L'Ortodossia era stato venduta, non solo tradita, perché in cambio della sottomissione, il Papa acconsentiva a fornire soldi e soldati per la difesa di Costantinopoli contro i turchi. Ma un vescovo non aveva ancora firmato. Quando papa Eugenio vide che la firma di san Marco non era sull'atto di unione, esclamò: "Se è così, non abbiamo ottenuto nulla!"
I delegati tornarono a casa vergognandosi della loro sottomissione a Roma. Ammisero di fronte al popolo: "Abbiamo venduto la nostra fede; abbiamo scambiato la pietà con l'empietà! "Come scrisse san Marco:" La notte dell'unione ha ottenebrato la Chiesa". Solo a lui fu concesso il rispetto da parte del popolo che lo accolse con entusiasmo universale quando fu gli finalmente permesso di tornare a Costantinopoli nel 1440. Ma anche allora le autorità continuavano a perseguitarlo. Alla fine fu arrestato e imprigionato. Ma qualunque fossero la sua condizione e le circostanze, continuò ad ardere nello spirito e a combattere per la Chiesa.
Alla fine fu liberato e, seguendo il suo esempio, i patriarchi orientali condannarono la falsa unione e si rifiutarono di riconoscerla. Il trionfo della Chiesa fu compiuto – per mezzo di un uomo esaurito dalla malattia e tartassato dagli uomini, ma forte nella conoscenza della promessa del nostro Salvatore: "…io edificherò la mia Chiesa; e le porte degli inferi non prevarranno su di essa". (Matteo 16:18)
San Marco morì il 23 giugno 1444, all'età di 52 anni. Questo grande pilastro della Chiesa era un vero ecumenista, perché non ebbe timore di viaggiare in Italia per parlare con i cattolici romani, ma cosa ancor più importante, non ebbe paura di confessare la pienezza della verità quando ne arrivò il tempo.
Quella che segue è la sezione conclusiva della lettera enciclica del Santo sull'argomento della falsa unione. Oggi è tanto significativa e vitale quanto lo era 500 anni fa:
"Perciò" scrive San Marco, "In quanto questo vi è stato comandato dai santi apostoli, siate saldi, mantenete fermamente le tradizioni che hai ricevute, sia scritte sia orali, affinché non siate privati ​​della vostra fermezza e non siate portati via dalle delusioni degli iniqui. Che Dio onnipotente faccia comprendere anche a loro la loro illusione; e dopo averci liberati da loro come dalla zizzania malvagia, ci raccolga nei suoi granai come grano puro e utile, in Gesù Cristo nostro Signore, a cui si addice ogni gloria, onore e adorazione, insieme al suo eterno Padre e al suo Spirito tuttosanto, buono e vivifico, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen".
Per le preghiere di san Marco, o Cristo nostro Dio, e tutti i tuoi santi Padri, insegnanti e teologi, conserva la tua Chiesa nella confessione ortodossa e conduci molti alla conoscenza della verità, per tutti i secoli!
AMICI ED AMICHE DEL MIO BLOG:
 SEMBRA CHE ANCHE OGGI, IL TEMPO SARA' INCLEMENTE, IL CALDO E LA TEMPERATURA SALIRANNO E NON CI FARANNO ANCORA RESPIRARE.
PREGHIAMO IL SIGNORE, PERCHE' PONGA FINE A QUESTO STRAZIO.......

 

martedì 8 agosto 2017

Хочу напомнить всем православным прихожанам, относящимся к старому Юлианскому календарю, что 19 августа в 9.30 в нашем Православном Приходе МП в честь Иоанна Кронштадского города Кастровиллари будет служиться Божественная Литургия в честь Преображения Господня. По окончанию Литургии будет освящение фруктов.