sabato 30 gennaio 2010

Dal Sito amico: Eleousa.net

Russia - 1° anniversario del Patriarca Kirill


Mosca – Il 1 e 2 febbraio nella Cattedrale episcopale di Cristo Salvatore si celebra il primo anniversario dell’Intronizzazione di Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Russia, Kirill.
Il Patriarca presiederà la Divina Liturgia. Concelebreranno i vescovi della Chiesa ortodossa russa, i rappresentanti delle Chiese ortodosse locali del trono Patriarcale di Mosca, e il clero della capitale.
Si prevede, in seno alla Commissione liturgica, la partecipazione anche del Primate della Chiesa ortodossa di Boemia e Slovacchia, Sua Beatitudine il Metropolita Christopher.
Il 2 febbraio ci sarà una riunione dei vescovi, nel corso della quale il Patriarca Kirill terrà una relazione.

(Fonte: Ufficio stampa del Patriarca di Mosca e di tutta la Russia; www.patriarchia.ru)

venerdì 29 gennaio 2010

Dal sito cattolio: Zenit.org

Gioia in Vaticano: il Patriarca serbo ha invitato il Papa per il 2013

Sua Beatitudine Irinej vuole organizzare un grande incontro ecumenico

CITTA' DEL VATICANO, giovedì, 28 gennaio 2010 (ZENIT.org).-
Il Vaticano ritiene “molto incoraggiante” la proposta del nuovo Patriarca della Chiesa ortodossa serba, Sua Beatitudine Irinej, di invitare il Papa nel suo Paese nel 2013 in occasione di un grande incontro ecumenico.
Padre Federico Lombardi S.I., direttore della Sala Stampa della Santa Sede, in alcune dichiarazioni al quotidiano di Belgrado
Blic ha riconosciuto che si tratta di un annuncio “che accogliamo con grande gioia”.
Nella prima conferenza stampa concessa questo giovedì, il Patriarca serbo, eletto il 22 gennaio, ha proposto una visita di Benedetto XVI nella città di cui finora era Vescovo, Nis, nella Serbia sud-orientale, luogo di nascita dell'imperatore Costantino il Grande, in occasione dei 1.700 anni dell'editto di Milano (313).
Quell'editto stabilì la libertà religiosa nell'Impero romano, mettendo fine alle persecuzioni rivolte dalle autorità contro certi gruppi religiosi, soprattutto i cristiani.
Riferendosi al predecessore di Irinej alla guida della Chiesa ortodossa serba, padre Lombardi ha spiegato che è “un segno del fatto che il dialogo iniziato al tempo del Patriarca Pavle continuerà con il nuovo Patriarca”.
Allo stesso modo, ha auspicato “un passo ulteriore perché possiamo incontrarci e considerare le possibilità di cooperazione”.
Il portavoce vaticano ha spiegato che è prematuro parlare di programmi o incontri, ma ha anche assicurato che la Santa Sede segue con grande interesse questo avvenimento così importante per la Chiesa in Serbia.
Secondo quanto aveva spiegato il Patriarca, la visita del Papa in Serbia “potrebbe essere l'occasione perché le nostre Chiese stabiliscano un primo contatto e, con un po' di fortuna, per continuare questi contatti e intraprendere un nuovo cammino”.
In una conferenza stampa storica, visto che fino a questo momento un Patriarca serbo non aveva mai usato questa forma di comunicazione, ha aggiunto: “Questo nuovo cammino dovrebbe essere cristiano e sincero, con il desiderio di costituire un'unica Chiesa di Cristo”.

giovedì 28 gennaio 2010

Dal sito: Ziarul Lumina




Adunarea Eparhială a Episcopiei Ortodoxe Române a Italiei

Joi, 28 Ianuarie 2010
Luni şi marţi (25-26 ianuarie) s-au desfăşurat la Roma lucrările Consiliului Eparhial şi ale Adunării Eparhiale ale Episcopiei Ortodoxe Române a Italiei. În cadrul acestora au fost prezentate, spre examinare şi aprobare, rapoartele de activitate ale sectoarelor administraţiei eparhiale, darea de seamă privind activitatea Preasfinţitului Episcop Siluan pe anul 2009, precum şi bilanţul financiar pe 2009 şi planul bugetar pe 2010 ale Centrului Eparhial.
Adunarea Eparhială a fost precedată de un Te Deum săvârşit de Preasfinţitul Părinte Siluan, înconjurat de un sobor de preoţi şi diaconi. Membrii Adunării Eparhiale, reprezentând cele 116 parohii, patru mănăstiri, un schit şi cele patru paraclise din cuprinsul episcopiei, în număr de peste 300 (prezenţi şi reprezentaţi), au luat act cu aprobare de raportul moral prezentat de Episcopul Siluan, care a evidenţiat realizările deosebite din parohiile din cuprinsul eparhiei şi de la Centrul Eparhial, în anul 2009. Dintre realizările din anul 2009, Biroul de presă al Episcopiei Italiei aminteşte: s-au înfiinţat 33 de noi parohii, o mănăstire, un schit şi două paraclise; s-au sfinţit trei biserici (Pavia, Verbania şi Lodi, toate în Protopopiatul de Milano), s-a pus temelia la prima biserică pe teritoriul Italiei (Bari) şi s-a primit, sub formă de donaţie, un paraclis; au fost botezaţi 8631 de copii, s-au săvârşit 1218 cununii şi s-a săvârşit slujba înmormântării pentru 157 de persoane; s-au săvârşit 18 hirotonii întru preot şi 21 de hirotonii întru diacon; s-au obţinut 15 noi lăcaşuri de cult şi două terenuri pentru construcţie de biserici; s-au acordat ajutoare sociale la nivel central şi la parohii în valoare de peste 300.000 euro; s-au trimis în România, prin sectorul social al episcopiei, 17 transporturi de alimente, haine, încălţăminte, jucării etc.
Proiecte pentru 2010
Pentru anul 2010 s-au propus continuarea şi dinamizarea proiectelor începute în anul 2009 şi iniţierea altor proiecte noi, insistându-se pe următoarele direcţii: intensificarea misiunii printre românii ortodocşi din Italia prin înfiinţarea altor şase protopopiate, dintre care patru misionare, pentru regiunile: Liguria, Abruzzo, Umbria-Marche şi Campania-Molise, celelalte două fiind în regiunile Lazio (Roma III, Sud-Est) şi Piemonte (Torino II, Sud); intensificarea activităţii de formare teologică şi pastorală a clerului şi de cateheză a copiilor, tinerilor şi adulţilor; intensificarea activităţii social-filantropice pentru venirea în sprijinul familiilor separate între România şi Italia (părinţi-copii, soţi-soţii), al celor săraci, al celor din spitale şi din închisori, al celor din taberele nomade etc; intensificarea activităţii de cultivare a valorilor tradiţionale ale culturii şi spiritualităţii româneşti, menite să păstreze identitatea copiilor, a tinerilor şi adulţilor şi să promoveze imaginea României pe teritoriul italian.
Mai multe Adunări Eparhiale analizează activitatea din 2009
Astăzi, 28, şi mâine, 29 ianuarie 2010, la Centrul Eparhial din Galaţi vor avea loc şedinţele Consiliului şi Adunării Eparhiale din cadrul Arhiepiscopiei Dunării de Jos. Aceste întruniri au ca obiectiv principal întocmirea şi prezentarea dării de seamă anuale asupra întregii activităţi bisericeşti din anul 2009, proclamat de Sfântul Sinod al Bisericii noastre drept „Anul comemorativ-omagial al Sf. Vasile cel Mare şi al celorlalţi Sfinţi Capadocieni“, potrivit Biroului de Presă al Arhiepiscopiei Dunării de Jos.
Şi la Reşedinţa arhiepiscopală din Târgovişte vor avea loc astăzi lucrările anuale ale Adunării Eparhiale, precedate de reuniunea Consiliului Eparhial, organismul executiv al Adunării Eparhiale, format din nouă membri (trei clerici şi şase mireni). După cum informează Biroul de Presă al Arhiepiscopiei Târgoviştei, se vor analiza şi se vor aproba dările de seamă cu privire la activitatea desfăşurată în anul 2009 de sectoarele Administraţiei Eparhiale, precum şi priorităţile eparhiei pentru anul 2010.

Dal Sito amico: Eleousa.net


Serbia - Ireneo: Il Kosovo è la Gerusalemme serba

Belgrado, 23 gennaio 2010 – Si è svolto nella Cattedrale di San Michele Arcangelo, il rito di Incoronazione di Sua Santità il Patriarca Ireneo, il giorno dopo la sua elezione.
La Divina Liturgia è stata presieduta da Sua Santità il Patriarca Ireneo e concelebrata dai vescovi e dal clero della Chiesa Ortodossa Serba.
Alla Divina Liturgia hanno partecipato il vescovo Pietro di Cleveland, della diocesi di Chicago e Mid-American della Chiesa russa all'estero e l’Arciprete Vitaly Tarasov, del Patriarcato di Mosca. Il metropolita del Montenegro Amfilohije, che dopo la morte di Sua Santità il Patriarca Paolo è stato eletto Locum Tenens del Trono Patriarcale, ha presentato a Sua Santità il Patriarca Ireneo gli abiti e i simboli patriarcali, ricordando la vita di sacrificio e le opere di servizio del suo predecessore. Il Metropolita Amfilohije ha detto inoltre che Sua Santità è un degno successore di San Sava di Serbia e dei suoi altri santi e venerati predecessori. Nel suo intervento, Sua Santità il Patriarca Ireneo ha detto che il giorno della intronizzazione del Patriarca è un grande giorno per lui e per la Chiesa ortodossa serba e il popolo serbo: il patriarca serbo ha sempre rappresentato davanti a Dio e alla storia la pienezza della vita della sua gente, condividendo il suo destino, le sue tragedie e la sua gioia. Sua Santità ha confessato che "il suo cuore tremava come una foglia al vento al pensiero di essere elevato a tale elevato rango, come un onore e soprattutto responsabilità". “Perché in quel momento il mio pensiero è andato a Dio, nostro Salvatore, arcivescovo della Chiesa, che ha premiato me secondo la sua bontà e misericordia", - ha detto il patriarca serbo Ireneo. Nel suo intervento, Sua Santità il Patriarca Ireneo ha sottolineato l’importanza del Kosovo per la Chiesa ortodossa serba e il popolo serbo. Ricordando le parole del Salmo: "Se io ti dimentico, o Gerusalemme, che la mia mano destra si secchi" (Salmo 136 .5), Sua Santità ha sottolineato che il Kosovo è la Gerusalemme serba, che il popolo serbo non osa dimenticare. "La Serbia senza il Kosovo e i suoi luoghi santi non è la Serbia. La Serbia senza il Kosovo è senza anima, mente e cuore "- ha detto il Primate della Chiesa serba, sottolineando che la sua seconda intronizzazione avrà luogo nel Patriarcato di Pec (Kosovo e Metohija), sul trono antico del Primo Gerarca serbo, prevista a Pec, dopo la festa di Pasqua. Alla solenne cerimonia ha partecipato anche il presidente dell'Assemblea Nazionale di Serbia Slavica Djukic-Dejanovic, e numerose altre Autorità civili ed ecclesiastiche.

(Fonte: Decr Servizio Comunicazione)



Serbia-Per il 1° anniversario del Patriarca Kirill

Belgrado, 25 gennaio 2010 - Nel Palazzo Patriarcale, Sua Santità il Patriarca serbo Ireneo ha accolto l’arciprete Vitaly Taraseva, abate della Chiesa ortodossa russa a Belgrado. Il rappresentante del Patriarcato di Mosca ha rivolto un caloroso augurio a Sua Santità per l’elezione al trono di San Sava, augurando forza spirituale, buona salute e l'aiuto di Dio nel servizio del suo ministero. L’Arciprete Vitaly ha invitato Sua Santità il Patriarca Ireneo a celebrare la Divina Liturgia nella Chiesa della Santa Trinità domenica 31 gennaio, che segna il primo anniversario dell’elezione al Trono Patriarcale di Mosca di Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Russia, Kirill. L’elezione, lo ricordiamo, avvenne il 27 gennaio nella Cattedrale di Cristo Salvatore e l’Intronizzazione al Trono Patriarcale il 1° febbraio 2009. Sua Santità il Patriarca Ireneo ha accettato l'invito e ha impartito la benedizione primaziale all’arciprete Vitaly Tarasevu e ai suoi fedeli.
(Fonte: Decr Servizio Comunicazione)

martedì 26 gennaio 2010

Notizie dalla Chiesa Ortodossa d'Albania

Urime të shumta në ditën e emrit të Kryepiskopit Anastas


22 janari për besimtarët orthodhoksë të Shqipërisë ka një kuptim të veçantë. Në ditën kur kujtohet shën Anastas Persiani, kremtojmë edhe emrin e Fortlumturisë së Tij Anastasit, që sivjet përkon me kremtimin para pak kohe të 80-vjetorit të Kryepiskopit tonë. Me këtë rast të shënuar, në kishën “Ungjillëzimi i Hyjlindëses”, në Tiranë, u krye Liturgjia Hyjnore e rastit, ku me Fortlumturinë e Tij bashkëcelebruan edhe Mitropoliti i Beratit, Hirësia e Tij Ignati, Mitropoliti i Korçës, Hirësia e Tij Joani, episkopët ndihmës, Hirësia e Tij Nikolla dhe Hirësia e Tij Andoni etj. Kisha ishte mbushur me besimtarë që kishin ardhur për t’i uruar
Fortlumturisë së tij jetë të gjatë dhe që ta kemi edhe për shumë vite të tjera në krye të Kishës sonë, jo vetëm nga zona e Kryepiskopatës, por edhe nga të tre Mitropolitë, nxënës të shkollave të hapura me kujdesin e Kryepiskopit Anastas, përfaqësues politikë etj. Hirësia e Tij Nikolla, i cili mbajti predikimin e ditës, lidhi jetët e apostull Timotheut dhe shën Anastasit me jetën dhe veprën e Kryepiskopit Anastas. Ai e uroi Fortlumturinë e Tij, në emër të Sinodit të Shenjtë, të klerikëve dhe besimtarëve orthodhoksë. Pas Liturgjisë Hyjnore, në sallën e madhe pranë kishës, në godinën e re të shkollës “Protagonistët”, Kryepiskopi priti urimet më të ngrohta nga të pranishmit, të cilët e falënderuan për kontributin e jashtëzakonshëm për ringritjen e Kishës sonë dhe punën e palodhur për ta çuar gjithmonë e më përpara atë. Një moment i veçantë i kësaj dite ishte vizita e urimit e Kryeministrit, Shkëlqesisë së Tij z. Sali Berisha, i cili erdhi në Kryepiskopatën e Shenjtë, ku u prit nga Kryepiskopi Anastas, anëtarë të Sinodit të Shenjtë dhe klerikë. Ai shoqërohej nga Ministri i Punës dhe Çështjeve sociale, z. Spiro Ksera. Kryeministri i shprehu Kryepiskopit urimet më të përzemërta edhe në emër të qeverisë, për këtë ditë të shënuar, duke ritheksuar vlerësimin e veçantë për kontributin e Fortlumturisë së Tij në krye të Kishës sonë dhe për gjithë shoqërinë shqiptare. “Ju shpreh urimet më të përzemërta të miat, të qeverisë dhe mbarë shqiptarëve. Ne jemi shumë mirënjohës për të gjithë ndihmesën e jashtëzakonshme që keni dhënë dhe jepni në ringjalljen e fuqishme të këtij vendi dhe këtij kombi. Kam shumë kënaqësi t’ju përcjell urimet e mia më të përzemërta ju dhe Kishës Ortodokse. Për të gjithë shqiptarët kjo është ditë e veçantë,” u shpreh Kryeministri. Edhe Kryepiskopi i shprehu Kryeministrit falënderimet për urimet dhe ndihmesën që ka dhënë për komunitetet fetare. Pasdite Kryepiskopi priti përsëri urime, në selinë e Kryepiskopatës së Shenjtë.

Dal sito amico: Eleousa.net

Russia - La fede la cultura la scienza

Mosca, 25 gennaio 2010 - Nel giorno della memoria della santa martire Tatiana, patrona degli studenti della Russia, il Patriarca di Mosca e di tutta la Russia, Kirill ha celebrato la Divina Liturgia nella Cappella dell’Università Statale di Mosca. Sua Santità è stato raggiunto dal Metropolita Nicholas di Akhalkalaki e Kumurdoysky Nicholas (Chiesa ortodossa georgiana), dall’arcivescovo Hilarion Volokolamsky, presidente del Dipartimento per le Relazioni esterne del Patriarcato di Mosca, dall’arcivescovo Eugenio Vereisky, presidente della Commissione Istruzione del Santo Sinodo, rettore dell’Accademia Teologica e Seminario di Mosca, dal vescovo Ignazio Bronnitsky, dall’arciprete Vladimir Divakov, segretario del Patriarca di Mosca e di tutta la Russia, la città di Mosca, dall’archimandrita Tichon (Shevkunov), dal rettore del seminario Sretensky, dall’arciprete Maxim Kozlov, rettore della chiesa della santa martire Tatiana, presso l’Università Statale di Mosca, dall’arciprete Nikolai Balashov, vicepresidente del Decr, dall’arciprete Vladimir Vorobiev, rettore dell’Università umanistica San Tichon, dall’arciprete Vladimir Chuvikin, rettore del seminario Perervinsky; dal monaco Philippe (Ryabykh), Vice-Presidente del Decr, dal Sacerdote Igor Yakimchuk, dagli studenti universitari del dottorato post-laurea della Chiesa, San Cirillo e Metodio, dal clero della Chiesa di Santa Tatiana. Hanno preso parte alla liturgia, il capo della segreteria amministrativa del Patriarcato di Mosca, vescovo Sergio Solnechnogorskij, il rettore dell’Università statale di Mosca, VA Sadovnichy ed altri esponenti della Chiesa ortodossa russa. Dopo la Divina Liturgia, il Patriarca Kirill ha accolto con favore il rettore della chiesa, Arciprete Maxim Kozlov, il rettore VA Sadovnichii e gli studenti dell’Università statale. Il rettore Sadovnichii ha ricordato il 255° anniversario dell'Università di Mosca e il 15° anniversario della rinascita del tempio, dedicato alla santa martire Tatiana. In particolare, ha detto: "E’ il momento di istituzionalizzare un sistema di relazioni accademiche. Questo è dettato da molti compiti comuni con la Chiesa nel campo dell' educazione, compresa l'istruzione, il servizio alla comunità e alla patria". A nome della comunità intera dell’Università, il rettore ha rivolto a Sua Santità il Patriarca Kirill la proposta di un trattato di cooperazione tra la Chiesa ortodossa russa e l’Unione dei Rettori. "Questo accordo porterà un nuovo livello di collaborazione tra la Chiesa e le università nella formazione dei giovani", - ha sottolineato Sadovnichii. Nel congratularsi con Sua Santità il Patriarca Kirill per il prossimo anniversario della sua elezione al trono patriarcale (27 gennaio e 1° febbraio 2009), il prof. VA Sadovnichy ha presentato a Sua Santità l'immagine della santa martire Tatiana raffigurante l'edificio dell'Università statale di Mosca in Sparrow Hills e il tempio di Santa Tatiana. Sua Santità il Patriarca ha elogiato il contributo del rettore dell'Università statale di Mosca nella creazione e nello sviluppo della cooperazione tra la Chiesa ortodossa russa e l'istruzione superiore. "Durante l’anno - ha detto alla folla nel tempio Sua Santità il Patriarca, - ho incontrato decine di migliaia di giovani. Non dimenticherò mai quegli occhi così espressivi, quei cuori puri, desiderosi di trovare la verità. Questa è la gioventù della Russia”. In ricordo della visita, Sua Santità ha lasciato l’Icona della Madre di Dio di Vladimir. (Fonte: Ufficio stampa del Patriarca di Mosca e di tutta la Russia; www.patriarchia.ru; Decr, Servizio Comunicazioni; www.mospat.ru)

Dal sito cattolico: Zenit.org


Il documento pubblicato sul ruolo del Vescovo di Roma non è ufficiale
La Santa Sede: non esiste ancora una dichiarazione condivisa da cattolici e ortodossi

CITTA' DEL VATICANO, martedì, 26 gennaio 2010 (ZENIT.org).-
Il Pontificio Consiglio per la Promozione dell'Unità dei Cristiani ha lamentato la pubblicazione, da parte di un mezzo di comunicazione, del contenuto del testo su cui sta attualmente lavorando la Commissione Mista Internazionale per il Dialogo Teologico tra la Chiesa cattolica e la Chiesa ortodossa nel suo insieme.
In un breve comunicato diffuso questo martedì dalla Santa Sede, il dicastero spiega che il testo è ancora in fase di studio e quindi “non ha nessuna autorità, né ufficialità”.
Si tratta del documento presentato per lo studio della Commissione nella sua ultima riunione, svoltasi a Paphos (Cipro), e che è stato pubblicato questo lunedì dal blog
http://chiesa.espresso.repubblica.it.
Il documento tratta il ruolo del Vescovo di Roma nel primo millennio cristiano e i fattori teologici e storici che circondano la questione del primato del Successore di Pietro.
“Il documento pubblicato è un testo previo, che consiste in un elenco di temi da studiare e da approfondire, finora discusso solo in minima parte dalla suddetta Commissione”, spiega la nota vaticana.
Nella riunione di Paphos, aggiunge il dicastero, “si era stabilito esplicitamente che il testo non sarebbe stato pubblicato finché non fosse stato esaminato nella sua totalità dalla Commissione”.
“Ad oggi non esiste nessun documento concordato e pertanto il testo pubblicato non ha nessuna autorità, né ufficialità”, conclude.

lunedì 25 gennaio 2010

Karekin II e l'unità dei popoli ortodossi

Russia - Karekin II e l'unità dei popoli ortodossi

Mosca, 21 gennaio 2010 – In occasione del 10° anniversario della cerimonia di premiazione della Fondazione Internazionale per l’Unità dei Popoli ortodossi, MFEPN, dedicata ad Alessio II, Sua Santità il Patriarca Supremo e Catholicos di tutti gli Armeni Karekin II, è stato insignito dell’alta onorificenza “per il lavoro svolto per rafforzare l'unità dei popoli ortodossi. Per l'approvazione e la promozione dei valori cristiani nella società". La cerimonia è stata presieduta da Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Russia, Kirill, nella sala grande della Cattedrale di Cristo Salvatore. Hanno ricevuto tale riconoscimento anche il presidente della Federazione russa Dmitri Medvedev, il regista serbo Emir Kusturica, e il Seminario Teologico Ortodosso di San Vladimir di New York, il cui premio è stato ritirato dal preside, arciprete Giovanni Behr. La decima cerimonia di premiazione si è conclusa con un concerto di musica classica. Il Catholicos armeno Karekin II ed il preside del Seminario Teologico Giovanni Behr hanno poi avuto un incontro con il presidente del Dipartimento per le Relazioni esterne del Patriarcato di Mosca, Arcivescovo Hilarion Volokolamsky. In particolare, sono state affrontate le reciproche collaborazioni e il programma della prossima visita del Patriarca Kirill in Armenia.
(Fonte: www.patriarchia.ru; Decr Servizio Comunicazioni; www.mospat.ru)

Dal sito amico: Eleousa.net

Russia-Gli auguri di Medvedev al Patriarca Ireneo

Il presidente russo Dmitry Medvedev si è congratulato con il nuovo Patriarca della Chiesa Ortodossa Serba Irenej, che si è insediato sabato 23 gennaio 2010, nella speranza che contribuirà a rafforzare i legami "di fratellanza" tra russi e serbi. "Mi auguro che seguendo l'esempio del compianto Patriarca Pavle e di molti suoi predecessori, darà un contributo significativo al rafforzamento dei vincoli di fratellanza tra i popoli antichi della Russia e della Serbia", ha detto il presidente russo in un messaggio trasmesso dal servizio stampa del Cremlino. Medvedev ha detto nel testo che il nuovo Patriarca gode di "grande autorità" tra i fedeli ed ha grande esperienza. I russi, come i serbi sono prevalentemente di fede ortodossa.
(Fonte: www.egliserusse.eu)

Dal sito cattolico: Zenit.org

Auguri del Papa al nuovo Patriarca della Chiesa ortodossa serba

Invoca su di lui “la forza interiore per consolidare l'unità”
ROMA, domenica, 24 gennaio 2010 (ZENIT.org).-
Questo sabato Benedetto XVI ha inviato un telegramma di felicitazioni al nuovo Patriarca della Chiesa ortodossa serba, l’80enne Irinej, eletto questo venerdì a Belgrado, come successore del Patriarca Pavle, che si è spento il 15 novembre scorso, all’età di 95 anni.
Dal 1975 Vescovo di Nis, nella Serbia sudorientale, luogo di nascita dell’imperatore Costantino il Grande, il Patriarca serbo sarà ora Arcivescovo di Pec e metropolita di Belgrado-Karlovac, e guiderà una Chiesa che conta circa 11 milioni di serbi ortodossi residenti in Serbia, nei paesi dell'ex Yugoslavia, negli Stati Uniti, in Australia e nell'Europa occidentale.
Nel telegramma il Pontefice eleva la sua preghiera a Dio affinché conceda al nuovo Patriarca “la forza interiore per consolidare l'unità e la crescita spirituale della Chiesa ortodossa serba, nonché per costruire legami fraterni con le altre Chiese e comunità ecclesiali”.
Assicura quindi “la vicinanza della Chiesa cattolica e il suo impegno per la promozione delle relazioni fraterne e del dialogo teologico, in modo che gli ostacoli che ancora impediscono la piena comunione” tra le due Chiese “possano essere superate”.
Il Papa dedica poi un ricordo al Patriarca Pavle, definendolo un “pastore zelante e stimato”, che ha lasciato “un’eredità spirituale ricca e profonda” ed “ha efficacemente guidato la Chiesa e ha mantenuto la sua unità di fronte a molte sfide”.
Infine, Benedetto XVI esprime il proprio “apprezzamento per il suo esempio di fedeltà al Signore e per i suoi tanti gesti di apertura verso la Chiesa cattolica”, invocando la benedizione di Dio sull’impegno comune delle due Chiese “così che i discepoli di Cristo possano essere nuovamente uniti nel testimoniare davanti a tutto il mondo il suo amore salvifico”.
Nato nel 1930 nel villaggio di Vidova, presso Cacak (Serbia Occidentale) Irinej - al secolo Miroslav Gavrilovic - è il 45.mo successore di San Sava.
Dopo la maturità ha frequentato il seminario di Prizren, in Kosovo, per frequentare successivamente la Facoltà di Teologia a Belgrado.
Nel 1959 ha ricevuto l’ordinazione monastica nel Monastero di Rakovica, nei pressi di Belgrado. Nello stesso anno ha iniziato ad insegnare nel seminario di Belgrado ed è divenuto sacerdote.
Successivamente ha compiuto studi di specializzazione presso l’Università di Atene e nel 1969 viene nominato direttore della scuola monastica del monastero di Ostrog in Montenegro. Quindi ha assunto la nomia di rettore del seminario di Prizren.
Nel 1975 è stato eletto Vescovo diocesano di Nis, nella Serbia sudorientale.

Newsletter www.chiesa


"Il papa è il primo tra i patriarchi". Tutto sta a vedere come
Con Benedetto XVI, per la prima volta nella storia, gli ortodossi accettano di discutere il primato del vescovo di Roma, sul modello del primo millennio quando la Chiesa era indivisa. Un inedito: il testo base del dialogo di Sandro Magister

ROMA, 25 gennaio 2010 – Questa sera, con i vespri nella basilica di San Paolo fuori le Mura, Benedetto XVI chiude la settimana di preghiera per l'unità dei cristiani.C'è chi dice che l'ecumenismo sia entrato in una fase di recessione e di gelo. Ma se appena si guarda ad Oriente, i fatti dicono l'opposto. Le relazioni con le Chiese ortodosse non sono mai state così promettenti come da quando Joseph Ratzinger è papa.Le date cantano. Un periodo di gelo nel dialogo teologico tra la Chiesa cattolica e le Chiese ortodosse di tradizione bizantina iniziò nel 1990, quando le due parti si scontrarono sul cosiddetto "uniatismo", sulle forme cioè con cui le comunità cattoliche di rito orientale duplicano in tutto le parallele comunità ortodosse, differendo solo per l'obbedienza alla Chiesa di Roma.A Balamand, in Libano, il dialogo si bloccò. E ancor più si bloccò sul versante russo, dove il patriarcato di Mosca non sopportava di vedersi "invaso" dai missionari cattolici là inviati da papa Giovanni Paolo II, tanto più sospettato perché di nazionalità polacca, storicamente rivale.Il dialogo restò congelato fino a quando, nel 2005, salì alla cattedra di Pietro il tedesco Joseph Ratzinger, papa molto apprezzato in Oriente per lo stesso motivo che in Occidente gli procura critiche: per il suo attaccamento alla grande Tradizione.Prima a Belgrado nel 2006 e poi a Ravenna nel 2007 tornò a riunirsi la commissione mista internazionale per il dialogo tra la Chiesa cattolica e le Chiese ortodosse.E in cima alla discussione andò proprio la questione che più divide Oriente e Occidente: il primato del successore di Pietro nella Chiesa universale.Dalla sessione di Ravenna uscì il documento che segnò la svolta, dedicato a "conciliarità e autorità" nella comunione ecclesiale.Il documento di Ravenna, approvato all'unanimità dalle due parti, afferma che "primato e conciliarità sono reciprocamente interdipendenti". E nel suo paragrafo 41 mette a fuoco così i punti di accordo e di disaccordo:"Entrambe le parti concordano sul fatto che [...] Roma, in quanto Chiesa che 'presiede nella carità', secondo l’espressione di Sant’Ignazio d’Antiochia, occupava il primo posto nella 'taxis', e che il vescovo di Roma è pertanto il 'protos' tra i patriarchi. Tuttavia essi non sono d’accordo sull’interpretazione delle testimonianze storiche di quest’epoca per ciò che riguarda le prerogative del vescovo di Roma in quanto 'protos', questione compresa in modi diversi già nel primo millennio"."Protos" è parola greca che significa primo. E "taxis" è l'ordinamento della Chiesa universale.Da allora, la discussione sui punti controversi prosegue con ritmo accelerato. Ed ha cominciato ad esaminare, anzitutto, come le Chiese d'Oriente e d'Occidente interpretavano il ruolo del vescovo di Roma nel primo millennio, cioè quando ancora erano unite.La base della discussione è un testo che è stato elaborato nell'isola di Creta all'inizio dell'autunno del 2008.Il testo non è mai stato reso pubblico prima d'ora. È in lingua inglese e può essere letto integralmente in questa pagina di www.chiesa:
La commissione mista internazionale per il dialogo tra la Chiesa cattolica e le Chiese ortodosse ha iniziato a discutere su questo testo a Paphos, nell'isola di Cipro, dal 16 al 23 ottobre del 2009.Ha cominciato con l'esaminare la predicazione di Pietro e Paolo a Roma, il loro martirio e la presenza delle loro tombe a Roma, che per sant’Ireneo di Lione conferiscono un’autorità preminente alla sede apostolica romana.Da lì, la discussione è proseguita prendendo in esame la lettera di papa Clemente ai cristiani di Corinto, la testimonianza di sant'Ignazio di Antiochia che indica la Chiesa di Roma come quella che "presiede nella carità", il ruolo dei papi Aniceto e Vittore nella controversia intorno alla data di Pasqua, le posizioni di san Cipriano di Cartagine nella controversia sul battezzare nuovamente o no i "lapsi" cioè i cristiani che avevano sacrificato agli idoli per salvare la vita.Il proposito è di capire fino a che punto la forma che ebbe il primato del vescovo di Roma nel primo millennio può far da modello a una ritrovata unità tra Oriente e Occidente nel terzo millennio dell'era cristiana.Di mezzo, però, c'è stato un secondo millennio in cui il primato del papa è stato interpretato e vissuto, in Occidente, in forme sempre più accentuate, lontane da quelle che le Chiese d'Oriente sono oggi disposte ad accettare.E sarà questo il punto più critico della discussione. Ma le delegazioni delle due parti non hanno timore di affrontarlo. Lo ha detto lo stesso Benedetto XVI lo scorso 20 gennaio, spiegando nell'udienza generale ai fedeli il senso della settimana di preghiera per l'unità dei cristiani:"Con le Chiese ortodosse la commissione mista internazionale per il dialogo teologico ha iniziato lo studio di un tema cruciale nel dialogo fra cattolici e ortodossi: il ruolo del vescovo di Roma nella comunione della Chiesa nel primo millennio, cioè nel tempo in cui i cristiani di Oriente e di Occidente vivevano nella piena comunione. Questo studio si estenderà in seguito al secondo millennio".La prossima sessione ha già un luogo prefissato, Vienna, e una data, dal 20 al 27 settembre 2010.A capo della delegazione cattolica c'è stato in tutti questi anni il cardinale Walter Kasper, presidente del pontificio consiglio per la promozione dell'unità dei cristiani.A capo della delegazione ortodossa c'è da anni il metropolita di Pergamo Joannis Zizioulas, teologo di riconosciuto valore e di grande autorevolezza, "mente" del patriarca ecumenico di Costantinopoli Bartolomeo I e stimatissimo da papa Ratzinger, con il quale ha un rapporto di profonda amicizia.Anche con il patriarcato di Mosca i rapporti sono molto migliorati. A Ravenna i delegati russi avevano abbandonato i lavori per un disaccordo con il patriarca di Costantinopoli sull'ammettere o no i rappresentanti ortodossi della Chiesa di Estonia, non riconosciuta da Mosca.Ma a Paphos, lo scorso ottobre, lo strappo è stato ricucito. E anche con Roma il patriarcato di Mosca è oggi in rapporti amichevoli. Una prova ne è stata. pochi mesi fa, la pubblicazione da parte del patriarcato di un libro con dei testi di Benedetto XVI, iniziativa senza precedenti nella storia.Da Roma l'iniziativa sarà presto ricambiata, con dei testi del patriarca Kirill raccolti in un volume edito dalla Libreria Editrice Vaticana.Un incontro tra il papa e il patriarca di Mosca è ormai anch'esso nella sfera del possibile. Forse più presto di quanto si pensi.

sabato 23 gennaio 2010

ASSEMBLEE DES EVEQUES ORTHODOXES DE FRANCE


Voeux des évêques orthodoxes de France
au patriarche élu de Belgrade et de toute la Serbie

Paris le 22 janvier 2010 ---
Les évêques orthodoxes de France rendent grâce au Seigneur pour l’élection d’un nouveau primat à la tête de l’Eglise orthodoxe de Serbie, en la personne du métropolite Irénée (Gavrilovic) de Nis, troisième grande ville de Serbie.
Né en 1930, Sa Béatitude, le patriarche élu Irénée succède ainsi, par une procédure d'élection au tirage au sort, à feu le Patriarche Paul (+ 1914-2009) décédé le 15 novembre dernier à l'âge de 95 ans.
L’élection d’un nouveau primat de l’Eglise orthodoxe est un acte de communion par excellence. Elle concerne en premier lieu l’Eglise locale, en l'occurrence le Patriarcat de Belgrade, dont le nouveau primat assumera, désormais, la direction pastorale et spirituelle. Elle concerne également, tout autant, par le lien de "communion" qui lie toutes les Eglises autocéphales orthodoxes, tout le plérôme de l’Eglise orthodoxe.
Les évêques orthodoxes de France adressent au nouveau patriarche élu, les félicitations les plus fraternelles et prient le Seigneur de lui accorder force, santé et longue vie au service du trône patriarcal dont il a désormais la charge. Ils félicitent par la même occasion Monseigneur Luka, évêque du diocèse d'Europe occidentale de l'Eglise orthodoxe de Serbie, membre de l'AEOF, et tous les prêtres, diacres, moines, moniales et fidèles de son diocèse en France.
Longue vie au patriarche élu Irénée !

Dal Sito amico: Eleousa.net


Italia - Visita dell'Arcivescovo Innokentij


Roma, Chiesa di Santa Caterina -
Sabato 23 gennaio, festa di San Gregorio di Nissa, e lunedi 25 gennaio, memoria di Santa Tatiana, l’Arcivescovo Innokentij di Korsun, in visita pastorale in Italia, presso le Comunità della Chiesa Ortodossa Russa, celebra la Divina Liturgia nella Chiesa di Santa Caterina, la grande Martire.


(Fonte: Decr Servizio Comunicazioni; www.mospat.ru; www.stcaterina.org)

Bulgaria - Auguri al Patriarca Maxim


Bulgaria - Auguri al Patriarca Maxim


Sofia, 21 gennaio 2010 –
Il santo Patriarca della Chiesa ortodossa bulgara, Maxim ha celebrato la Divina Liturgia. Nella cattedrale erano presenti tutti i membri del Santo Sinodo, i vescovi, il clero e molti credenti, per congratularsi il Patriarca nel giorno del suo patrono San Massimo il Confessore.
Al servizio divino hanno partecipato anche i membri del governo della Repubblica di Bulgaria, e l’Ambasciatore Straordinario e Plenipotenziario della Russia in Bulgaria N. Isakov.
Dopo la Divina Liturgia, si è svolta una cena di gala in onore dell’onomastico di Sua Santità.
Il Patriarca di Mosca e di tutta la Russia, Kirill ha fatto pervenire il suo messaggio di auguri.

(Fonte: Decr Servizio Comunicazioni; www.mospat.ru)



Serbia - Eletto il nuovo Patriarca


Serbia - Eletto il nuovo Patriarca


Belgrado, 22 gennaio 2010 - Il Concilio dei Vescovi della Chiesa Ortodossa Serba ha eletto il vescovo di Nishsky, Ireneo nuovo Patriarca della Chiesa Ortodossa Serba.
Le elezioni si sono svolte in conformità con la procedura prevista dalla Chiesa Ortodossa Serba.
Il Primate della Chiesa Ortodossa Serba è nato nella città di Cacak il 28 ottobre 1930. Ha ricevuto la formazione spirituale nel seminario di Prizren, studiando teologia presso l'Università di Belgrado, e conseguendo il post-laurea presso la facoltà teologica dell'Università di Atene. Ha concluso la formazione monastica presso il monastero di Ostrog. Poi è stato nominato Rettore del Seminario di Prizren.
Nel 1959 fu tonsurato monaco nel monastero di Rakavica da Sua Santità il Patriarca serbo Herman; nello stesso anno è stato ordinato diacono e sacerdote. Il 14 luglio 1974 è stato eletto vescovo di Moravichskim, e Vicario di Sua Santità il Patriarca di Serbia. Dal 1975 è Vescovo di Nishsky.
L'Intronizzazione del 45° Patriarca di Serbia si terrà il 23 gennaio a Belgrado presso la Cattedrale di San Michele Arcangelo.
L'ingresso solenne del nuovo Primate, con la partecipazione di rappresentanti delle Chiese ortodosse locali, si svolgerà presso il dipartimento di storia del Patriarcato di Peć (Kosovo e Metohija). La data sarà comunicata a breve.

(Fonte: Decr Servizio Comunicazione; www.mospat.ru)


giovedì 21 gennaio 2010

Dal sito del caro Confratello e Concelebrante Padre Giovanni Festa

SULLA RIUNIONE ECUMENICA AVVENUTA A PALERMO........


Hesychia gastrite e riunione ecumenica


In fondo per questa volta ha avuto una sua dignità..dico della riunione ecumenica 2010 in Cattedrale a Palermo ....Sobria ..grazie anche alla presenza dell'Arcivescovo Cattolico Romeo e dell'impegno a coordinare con ordine e dignità compiuto dal cerimoniere il Padre Fabrizio

Il nostro Padre Ionel ha letto il brano del Vangelo relativo ai discepli di Emmaus ed io l'ho commentato in meditazione. ..E ne ho dato una lettura apocalittica. .soffermandomi sulla stranezza della scomparsa del Signore dopo che si era rivelato ai due testoni attraverso la fractio panis ...

E per questa meditazione apocalittica (per la serie il cristianeismo o è chiamato al martirio o non è...o è chiamato nella e alle catacombe e ai sottoscala.. .oppure rischia ..)ho richiamato l'intero impianto narrativo del racconto dell'Anticristo di Vladimir Solov e v

Ovviamente il racconto di questo visionario cristiano border line...prende. ..coinvolge. ..la parousia...il figlio dell'uomo che sta per venire...il martirio dei cristiani uccisi dall'oscena alleanza satanica tra potere e gnosis(non è che per caso l'ermeneutica sia sorella della gnosis..?..)

L'elemento centrale della meditazione sta tutto qui..."E poi ad Emmaus Il Signore risorto scompare …Eh si fratelli e sorelle tornerà e tornerà nella sua gloriosa Parousia la quale -a me piace molto sul piano spirituale ed orante la visione vionaria se volete anche folle di Vladimir Solov ev ..La parousia dopo l'apostasia delle Chiese tutte prone tutte al grande imperatore e al suo Grande Mago ma dalle quali un resto santo guidato dal Papa Pietro..dallo staretz Giovanni e dal pastore Paolo si ritirano nelle catacombe e resistono al trionfo dell'imperatore del mondo e del suo satanico padrone nel martirio nel nascondimento e nella clandestinità fino alla parousia..pagando il prezzo del neo martirio ..Ecco il sangue dei martiri..il crogiolo del fuoco…non sentite fratelli e sorelle l'avanzare dell'apostasia e del Grande imperatore e non sentite e non sentiamo tutti che alla parousia con le catacombe e i sottoscala occorre attendere e farne cura..? "

Tuttavia.... ( e veramente non mi dò pace..credetemi non mi dò pace...) neppure stavolta sono andato a genio al gruppetto dei teologi/filosofi soliti noti...All'uscita processionale dalla cattedrale.. .vedo il volto di due di loro ...che mi puntano lo sguardo tra il disgustato e il sardonico ai limiti del dsiprezzo ...ma in pieno attacco di gastrite...da ricovero immediato...

Ma è mai possibile ..neppure la parousia fa più parte del depositum fidei comune della cristinaità? Non me lo dite ..per favore...forse forse che essa stessa sta subendo nelle moquettate stanze la fine della resurrezione. ..una sorta di riduzione al politicamente corretto di solo annuncio e di sola metafora?

"hesychia gastrite e riunione ecumenica..errata corrige"

Rispetto a quanto avevo scritto ieri è avvenuta la seguente novità:

1-al mio cellulare ha chiamato uno dei fratelli romano cattolici di santa tradizione( non uso a frequentare moquettate stanze(ogni anni si reca in Francia per fare memoria dei santi martiri di Vandea...scelta che trovo eticamente alta e seria...) Il fratello legge il nostro gruppo ed ieri era presente alla sobrietà della riunione ecumenica

2-Mi ha detto che ho sbagliato ipotesi...Egli era seduto proprio dietro il gruppo modesto e sparuto ma egemonicamente velenoso dei teologi/filosofi usi essi si alle moquettate e note stanze e ha benissimo ascoltato il loro aspro commento alla fine della mia meditazione quando invocai e ricordai il martirio e la catacomba.

3-Mi dice che il loro livore non era per la parousia(il fratello ritiene ovvio e scontato che la parousia noin sia più nel depositum fidei delle moquettate stanze ) ma il livore era proprio per la memoria dei martiri e delle catacombe..Infatti ha sentito uno di loro dire all'altro ...."ecco sempre il solito ortodosso... ..athonita ed integralista. ."

Ho sentito il dovere di informare voi tutti di questa doverosa errata corrige proprio per amore di corretta informazione e per ringraziare il fratello romano cattolico di santa tradizione,che frequenta il nostro gruppo,non uso alle moquettate stanze e che ogni anno si reca in Francia per fare memoria dei santi martiri di Vandea...


martedì 19 gennaio 2010

Dal sito amico: Eleousa.net

Russia - L'Ortodossia è la gioia del cuore

Diveevo, 15 gennaio 2010 –
Il Presidente del Dipartimento per le Relazioni esterne del Patriarcato di Mosca, Arcivescovo Hilarion Volokolamsky ha partecipato alle celebrazioni per il 177° anniversario del riposo di San Serafino di Sarov presso il Monastero della Santa Trinità. Al servizio divino, guidato dal metropolita di Cheboksary e Chuvashia Barnaba, hanno partecipato anche l'Arcivescovo di Kazan e Tatarstan Anastasio, di Nizhny Novgorod e Arzamas George, di Vitebsk e Orsa Demetrio, i vescovi di Ivanovo-Voznesenskij Giuseppe e Kineshma Lyuberetskiy e Beniamino. Durante il servizio, ha pregato la Badessa con le suore del monastero. Dopo la Divina Liturgia e la preghiera davanti alle reliquie di san Serafino di Sarov, gli arcivescovi si sono scambiati auguri e discorsi di benvenuto. A nome dei vescovi presenti alla celebrazione, l'arcivescovo Hilarion ha ringraziato l’arcivescovo Giorgio e la madre Badessa per l’ospitalità. "E’ una gioia particolare per tutti noi oggi che in questo monastero insieme preghiamo dinanzi alle sante reliquie di nostro Padre Serafino di Sarov e di tutta la Russia. Questo santo è particolarmente caro al cuore di ogni russo, perché vissuto in epoca recente. San Serafino è conosciuto non solo nel nostro paese, ma anche ben oltre i nostri confini, per la sua santità, specchio della bellezza divina, che l'occhio umano non è in grado di percepire, e la mente umana non può comprendere pienamente. Serafino è vissuto in grande semplicità, in grande povertà. Ha lasciato il mondo, al fine di rimanere da solo con Dio e nella preghiera poter contemplare i divini misteri. Ma quando arrivò ai vertici della comunione con Dio, allora Dio si è degnato di rivelarlo al mondo, affinché la sua luce non rimanesse sotto il moggio, e le persone deboli e tristi, che andavano da lui, fossero consolate e rafforzate spiritualmente. Tutto l'anno, questo grande asceta, che viveva in condizioni molto modeste, saltava tutti quelli che si recavano da lui con le parole: "Cristo è risorto, mia gioia!". E la gente scoraggiata e i peccatori ricevevano da lui consolazione e forza spirituale, e questa gioia ha confortato i loro cuori. Questo santo ci dona la gioia nella preghiera. Noi non dobbiamo avere la faccia triste e malinconica, non dobbiamo pensare che essere ortodossi significa privarsi delle gioie e delle consolazioni, portare solo il dolore e le prove. Quando il dolore e le prove sono su di noi, dobbiamo umilmente sopportarle con la speranza in Dio che tutto vada bene. La nostra gioia è rallegrarsi per coloro che sono nella gioia, gioiamo insieme con tutti i santi; la nostra gioia non deriva dal divertimento terreno, ma da ciò che ci dona lo Spirito Santo, attraverso la Chiesa, i Santi Misteri di Cristo, la comunione con i santi. È questa la gioia che brillava negli occhi di San Serafino. E questa gioia ha illuminato di grazia spirituale le persone che si recavano da lui. E quando giunse a lui il mercante Motovilov, Serafino mostrò la sua santità, il suo volto apparve trasfigurato come il Signore sul monte Tabor. La luce spirituale di ognuno di noi può trasformare il mondo attorno a noi”. ”Vi ringrazio, caro Arcivescovo George, per l'occasione che avete dato a tutti noi, di celebrare la Divina Liturgia presso le reliquie di san Serafino di Sarov. Grazie anche alla Madre Badessa di San Sergio, per la sua gentile e calorosa ospitalità. Auguro a tutte le suore del monastero di avere sempre la gioia, di pregare senza sosta e rendere grazie. Perché è proprio in questi tre semplici e, a volte molto difficili Comandamenti che si trova tutta l'essenza della fede cristiana e della morale cristiana. "Rallegratevi sempre. Pregare incessantemente. In ogni cosa rendete grazie "(1 Ts. 5. 16-18). Amìn ".
(Fonte: Decr Servizio Comunicazione; www.mospat.ru)

Da Repubblica.it

Nigeria, almeno 150 vittime
negli scontri cristiani-musulmani


ABUJA (NIGERIA) - Sanguinosi scontri tra cristiani e musulmani in Nigeria, scatenati dalla costruzione di una moschea nel quartiere a maggioranza cristiana di Nassarawa Gwom, nella città di Jos. La principale moschea di Jos, nella parte centrale del Paese, ha fatto sapere di aver ricevuto due giorni fa 150 cadaveri di persone decedute in una vera e propria battaglia: "Domenica sera abbiamo sepolto 19 corpi e ieri 52. Per il momento nella moschea ci sono 78 corpi ancora da seppellire", ha detto per telefono alla Reuters il rappresentante della moschea, Muhammad Tanko Shittu.
Il numero delle vittime però continua a salire col passare delle ore: "Abbiamo ricevuto 152 corpi in mattinata e 36 nel pomeriggio", ha detto il capo della moschea, Balarabe Dawud. I feriti sono 800, di cui una novantina in gravi condizioni. Incidenti sono scoppiati anche nella vicina Bukuru, dove sono morte almeno tre persone e 39 sono rimaste ferite.
Gli scontri, secondo fonti del posto, "sono tuttora in corso, anche se non con la stessa intensità di questa mattina, il momento in cui la nuova ondata di violenze ha raggiunto l'apice". L'esercito nigeriano, arrivato in forze nel pomeriggio di ieri, "sta faticando a riportare la situazione sotto controllo", prosegue la fonte.
Da quanto e' stato poi riferito da un commissario di stato, Gregorio Yenlong, per via degli scontri, il governo ha posto un coprifuoco di 24 ore su Jos e Bukuru e ''tutti i residenti sono stati invitati a restare a casa per facilitare il lavoro degli agenti di sicurezza per il ripristino della pace'', ha detto Yenlong.
Nel novembre del 2008 Jos fu teatro di altri scontri tra musulmani e cristiani che provocarono diverse centinaia di morti. La Nigeria ha una popolazione, composta da 600 diverse etnie, di circa 150 milioni di persone, suddivisa equamente tra cristiani (concentrati nel sud) e musulmani (al nord). A Jos, dove cristiani e musulmani vivono fianco a fianco, nel novembre del 2008 furono centinaia le vittime di scontri interreligiosi.

sabato 16 gennaio 2010

Difendere l'ortodossia............... sempre

Hilarion: Difendere l'ortodossia sempre

Diveevo, 14 gennaio 2010 –
Nel giorno della Festa della Circoncisione del Signore e memoria di San Basilio il Grande, il presidente del Dipartimento per le Relazioni esterne del Patriarcato di Mosca, Arcivescovo Hilarion Volokolamsky ha celebrato la Divina Liturgia nella Cattedrale della Santa Trinità presso il Monastero di Diveevo, nella regione di Nizhny Novgorod, dove sono conservate le spoglie di San Serafino di Sarov. In questo giorno, l’Arcivescovo Hilarion ha celebrato l’ottavo anniversario della sua ordinazione episcopale. Il Presule è stato raggiunto dall’arcivescovo di Nizhny Novgorod e Arzamas, George e dal clero della diocesi. Durante il servizio, hanno pregato nella Cattedrale la Badessa e le suore, come pure i numerosi pellegrini che sono arrivati a Diveevo per commemorare il transito di san Serafino di Sarov (15 gennaio 1833). Dopo la Divina Liturgia, il metropolita ha rivolto ai fedeli il suo messaggio. Nel giorno della memoria di uno dei più grandi santi della Chiesa - San Basilio il Grande, arcivescovo di Cesarea di Cappadocia, - l’Arcivescovo Hilarion ha invitato i fedeli a riflettere sulla storia della Chiesa e dei suoi santi, che hanno brillato in tutti i secoli. "San Basilio Magno ha vissuto una vita breve - solo 49 anni - ma ha lasciato un segno indelebile nella storia della Chiesa di Cristo, non solo per aver difeso la fede ortodossa, ma anche per i suoi scritti spirituali, che ancora oggi molti cristiani ortodossi leggono, in quanto sono una fonte di sapienza teologica e morale e di esercizi ascetici. San Basilio era un uomo coraggioso, che ha denunciato l'eresia ariana, e non ebbe paura, né per la sua vita, né per i suoi beni. Quando uno dei governanti cercò di persuaderlo ad accettare gli insegnamenti eretici, il Santo disse che la verità di Dio, la verità della chiesa è al di sopra della verità umana. E quando un alto funzionario lo minacciò di privarlo dei suoi beni, di inviarlo in esilio, fino alla morte, San Basilio rispose: "Puoi avere autorità sul mio corpo, così debole da cadere presto, vuoi prendere i miei beni - posseggo solo questo cilicio che indosso, e diversi libri, che sono nella mia biblioteca, non ho paura dell'esilio, perché già sono in esilio su questa terra”. "Mai nessuno mi ha parlato con franchezza come voi" – disse il dignitario al Santo. San Basilio disse: "Allora, probabilmente non avete mai incontrato il vescovo". Questo è stato l'uomo - impavido e coraggioso, audace nella sua opera teologica, umile e modesto nella vita quotidiana. L'uomo che negli anni difficili, quando la chiesa fu sopraffatta dall'eresia ariana, ha resistito all’eresia e ha difeso con la sua parola, la sua vita e la morte l’insegnamento ortodosso. Durante il Secondo Concilio Ecumenico, San Basilio fu considerato la massima autorità teologica. E' stato sui suoi scritti, come su quelli di san Gregorio il Teologo, che il Secondo Concilio Ecumenico approvò la confessione ortodossa della fede, e infine sconfisse l'eresia ariana. Molti secoli sono passati da questi eventi e a qualcuno può sembrare lontano, ma non sono troppo lontani da noi, perché la Chiesa in ogni tempo ha difeso il loro insegnamento, spesso con il sangue e il martirio dei suoi santi e confessori". Il Vescovo Hilarion ha poi parlato della storia del monastero di Diveevo, che riflette molti degli eventi della tragica storia della Chiesa russa. "Questo santo monastero fu eretto sulle preghiere dei santi e del nostro Padre Serafino. Nel corso del XIX secolo e l'inizio del XX, questo luogo divenne desolato, i templi di Dio furono profanati, e la vita monastica cessò. Ma nel 1990 la vita monastica riprese con molte decine e centinaia di suore, che hanno lavorato duro e ora lavorano al Monastero della Santa Trinità di Diveevo”, - ha sottolineato l'Arcivescovo. "Oggi, - ha detto il Presule, - è un grande e confortevole monastero, dove le opere della Madre Superiora e delle Suore fanno rivivere la vita spirituale e la preghiera monastica. Quando le Chiese saranno piene di fedeli, quando il monastero sarà pieno di monaci e monache, che vivono nel timore di Dio e in obbedienza alla vita spirituale monastica, tutto il mondo che ci circonda, la nostra società e la nostra nazione sarà educata alla stesso modo ". In ricordo della visita al monastero, l'arcivescovo Hilarion ha donato al vescovo George e all’Abate Sergio una copia del suo libro "Il Patriarca Kirill: la vita e la visione del mondo”. A sua volta, l'Arcivescovo di Nizhny Novgorod e Arzamas George si è congratulato con il metropolita per l'anniversario dell’ordinazione episcopale e ha presentato in dono un'icona di San Serafino di Sarov, con una particella delle reliquie. (Fonte: Decr Servizio Comunicazione; www.mospat.ru)

venerdì 15 gennaio 2010

Calendario Liturgico Ortodosso - Pasqua 2010

PARROCCHIA CRISTIANA ORTODOSSA
PATRIARCATO DI MOSCA
SAN GIOVANNI DI KRONSTADT
CASTROVILLARI (CS)

Parrocchia
Santa Caterina Megalomartire
Acquaformosa

CALENDARIO LITURGICO ORTODOSSO
PASQUA 2010


Gennaio


24 D Domenica del Pubblicano e del Fariseo – Entrata nel Triodion - Tono VIII

31 D Domenica del Figlio prodigo - Tono I


Febbraio

01 L Inizia la settimana dei defunti
06 S Commemorazione dei defunti
07 D Domenica di Carnevale - Tono II

14 D Domenica dei Latticini - Tono III

INIZIO DELLA QUARESIMA

Lunedì, Martedì, Mercoledì, Giovedì
Preghiera del Drande Apodipnon (Compieta)

Venerdi
Piccolo Apodipnon (Compieta) e I Stasis dell’Inno Akathistos

20 S Commemorazione dei defunti e Vespro
21 D Domenica prima di quaresima - dell’Ortodossia - Tono IV
Processione con le Sacre Icone

Lunedì, Martedì, Mercoledì, Giovedì
Preghiera del Drande Apodipnon (Compieta)

Venerdi
Piccolo Apodipnon (Compieta) e II Stasis dell’Inno Akathistos

27 S Commemorazione dei defunti e Vespro
28 D Domenica seconda di quaresima – San Gregorio Palamas - Tono V

Lunedì, Martedì, Mercoledì, Giovedì
Preghiera del Drande Apodipnon (Compieta)

Venerdi
Piccolo Apodipnon (Compieta) e III Stasis dell’Inno Akathistos

Marzo
06 S Commemorazione dei defunti e Vespro
07 D Domenica terza di quaresima - Adorazione della preziosa e vivificante Croce
Tono VI

Lunedì, Martedì, Mercoledì, Giovedì
Preghiera del Drande Apodipnon (Compieta)

Venerdi
Piccolo Apodipnon (Compieta) e IV Stasis dell’Inno Akathistos

13 S Commemorazione dei defunti e Vespro
14 D Domenica quarta di quaresima - San Giovanni Climaco - Tono VII

Lunedì, Martedì, Giovedì
Preghiera del Drande Apodipnon (Compieta)

Mercoledì
Piccolo Apodipnon (Compieta) e dopo si recita il Grande Canone
di San Andrea di Creta

Venerdi
Piccolo Apodipnon (Compieta) ed intero Inno Akathistos

20 S Commemorazione dei defunti e Vespro
21 D Domenica quinta di quaresima - Santa Maria Egiziaca - Tono VIII
27 S Commemorazione dei defunti e Vespro - Sabato di Lazzaro
28 D Domenica delle Palme – Ingresso di N.S.G.C. a Gerusalemme

La sera Ufficatura del Nimfios (Mattutino)


INIZIO DELLA GRANDE E SANTA SETTIMANA

29 L La sera Ufficatura del Nimfios (Mattutino)
30 M La sera Ufficatura del Nimfios (Mattutino)
31 M La sera Ufficatura del Nimfios (Mattutino)
Aprile
01 G Mattutino e 12 evangeli
02 V Ufficio delle Grandi Ore e Epitafios Trinos (Sante sofferenze del Signore)
03 S Mattutino di Pasqua
04 D PASQUA DI RISURREZIONE

DIVINA LITURGIA ORE 10.00


CRISTO È RISORTO - VERAMENTE È RISORTO

A TUTTI I FEDELI ORTODOSSI

B U O N A P A S Q U A

Ваша во Христе (In Cristo)

Padre Giovanni Capparelli

Dal sito: Ziarul lumina


Diaspora românească: Ore de cateheză la parohia „Sfântul Nicolae“ din Offenbach
Ioan BUŞAGĂ
Vineri, 15 Ianuarie 2010
La parohia ortodoxă „Sfântul Nicolae“ din Offenbach, din cadrul Mitropoliei Ortodoxe Române a Germaniei, Europei Centrale şi de Nord, s-a iniţiat un program de catehizare a copiilor, prin strădania părintelui paroh Ştefan Anghel şi a credincioşilor din cadrul acestei comunităţi. Din noiembrie 2002, cu susţinerea românilor din zona Offenbach-Frankfurt-Main, s-a cumpărat o clădire în Offenbach, pe Backstr. 16, destinată special pentru a sluji drept lăcaş de cult. În cadrul acestei comunităţi, pe lângă activităţile liturgice obişnuite şi orele de cateheză, au loc tabere creştine şi diverse activităţi social-filantropice.
Scopul programului catehetic este educarea comportamentului moral prin cunoaşterea învăţăturii de credinţă creştină şi deprinderea practicării rugăciunii şi a rânduielilor şi tradiţiilor specifice Bisericii Ortodoxe Române.
La acest program participă orice doritor, indiferent de vârstă, limbă vorbită sau credinţă, iar materialul didactic de informare este adaptat la nivelul de cunoştinţe al fiecărui participant şi este bazat pe cunoştinţe biblice, liturgice şi lecturi din texte duhovniceşti, informează site-ul parohiei româneşti din Offenbach.
La fiecare lecţie se folosesc materiale ilustrative şi se învaţă rugăciuni sau poezii, accentuându-se partea aplicativă.
Printre participanţii la programul de catehizare se numără chiar şi foarte mulţi părinţi, care se folosesc de şansa pe care nu au avut-o în perioada copilăriei, şi cei care dobâdesc mai multe cunoştiinţe devin chiar „învăţători“ în cadrul orelor de cateheză. În fiecare an, cei prezenţi la acest program organizează tabere de scurtă durată, unde se aprofundează cunoştiinţele prin aplicaţii practice. Participanţii învaţă îndeletnicirea vopsitului ouălor de Paşti, învaţă colinde şi au loc de asemenea şi diverse acţiuni social-filantropice.

giovedì 14 gennaio 2010

Site officiel du diocèse de Chersonèse Patriarcat de Moscou


Le patriarche Bartholomée - visite officielle en Russie

Le patriarche Bartholomée de Constantinople effectuera une visite officielle en Russie, dans la deuxième quinzaine de mai 2010, à l'invitation du primat de l'Église orthodoxe russe, le patriarche de Moscou Cyrille Ier, a annoncé lors d'une conférence de presse, le 12 janvier dernier, l'archevêque Hilarion (Alféïev), responsable du département des relations extérieures du patriarcat de Moscou. Le programme de cette visite comportera des célébrations liturgiques à Moscou, Vladimir, Souzdal et Saint-Pétersbourg, a-t-il été précisé. L'archevêque Hilarion, cité par l'agence de presse RIA-Novosti, avant d'estimer que cette visite avait été rendu possible grâce au fait qu'en 2009 s'était produite " une substantielle amélioration de nos relations avec le patriarcat de Constantinople " du fait de " la prise de conscience de la nécessité d'une coopération plus étroite entre les Églises orthodoxes locales". Lors de la visite, l’été dernier, du patriarche Cyrille à Istanbul le patriarche Bartholomé avait déclaré : « Nous vous tendons notre main droite en signe d’amour sincère et non feint. L’actuel patriarche de Moscou a toujours été connu comme un brillant théologien et un fervent ouvrier de l’Evangile. Le peuple russe est un peuple empreint de piété, il est béni par Dieu ». Le patriarche de Constantinople a souligné que « les nuages qui, parfois, avaient obscurci les relations entre les deux Églises sœurs ne sont que passagers et ont vocation à disparaître . Personne n’est à même de porter dommage à l’unité qui nous a été donné dans le Calice ».
A la question d'un journaliste sur un éventuel accord entre les deux patriarcats concernant
la situation ecclésiale en Ukraine, où les orthodoxes sont divisés en trois juridictions parallèles, l'archevêque Hilarion a répondu qu'il n'y avait " aucun accord sur la thématique ukrainienne, ni verbal ni écrit ". " Mais on comprend clairement, de part et d'autre, que le mouvement positif engagé en 2009 sous-entend que l'un des deux patriarcats ne fera rien contre le territoire canonique de l'autre et réciproquement ", a-t-il ajouté. Lors de la même rencontre avec la presse, l'archevêque Hilarion a indiqué que le patriarche de Moscou se rendrait en visite protocolaire au patriarcat d'Alexandrie (Egypte), au début du mois de mai 2010, et au patriarcat d'Antioche, dont le siège est à Damas (Syrie), à l'automne de cette année.

église orthodoxe russe en france

Mgr Innocent célébrera une liturgie à l'église de la Madeleine à Bordeaux

Le dimanche 17 janvier 2010, l'archevêque Innocent de Chersonèse célébrera la divine liturgie à l'église de la Madeleine à Bordeaux (24, rue Pasteur). La célébration commencera à 10 h 30.

Ce sera la fête patronale de la paroisse orthodoxe russe de Bordeaux, dédiée à saint Séraphin de Sarov, célébré le 2 (15) janvier.

La célébration orthodoxe sera accueillie dans l'église de la Madeleine avec l'aimable et fraternelle autorisation du cardinal Jean-Pierre Ricard, archevêque de Bordeaux.

Comitato organizzatore Carnevale a Lungro: “Per non dimenticare”

Oggetto: Invito ai gruppi.


Il Comitato preposto a organizzare il raduno dei Gruppi Arbereshe, per il 07 Febbraio p.v (Domenica).
L’iniziativa mira principalmente a rinverdire gli aspetti peculiari della tradizione,coinvolgendo nella vita paesana di questa circostanza altri centri di lingua arberesh. Perché la tradizione continui a vivere deve esistere chi quelle forme di vita e di arte popolare sappia conservare: da qui nasce la necessità di stimolare i gruppi arberesh a sostenere quanti intendono non morire col tempo. Lingua, canto, musica ecc…. sopravvivono con noi e si proiettano oltre i confini del tempo se tutti si sollecitano a conservarne la portata.
Pertanto, il Comitato
I N V I T A

la S.V., in qualità di rappresentante del gruppo di musica Etnica di __________________________a partecipare il giorno 7 febbraio 2010 alla manifestazione di cui sopra. Le condizioni saranno determinate contestualmente alla Vostra disponibilità.
Si precisa, nel contempo, che alla manifestazione saranno presenti molti altri gruppi arberesh, essendo volontà degli organizzatori di dar voce e spazio a tutti quelli che credono nel ripristino di una popolare rivalutazione delle varie forme paesane di festeggiare il Carnevale: tanto, perché la tradizione continui a vivere oltre il presente.
Data l’imminente scadenza, si chiede un riscontro in tempi brevissimi.
Nella certezza di una Vs adesione, si porgono distinti ossequi.
Per i gruppi : Officina della Musica, Drita , Moti Pare, Te Bukurit, Le Pleiadi e Le Meteore,

Lungro, lì 13 Gennaio 2010


p.Il Comitato
Emilio Pandolfi


P.S. per qualsiasi informazione rivolgersi ai Sigg.ri:
•Vincenzo Stratico’Tel. 0981 947596 - 347 6670671
Francesco Forte 339 28943399 - 389 6839021
Franco Frega 339 3149540
Angelo Falbo 389 9880055
Giannetto Borgia 0981 945063 347 1245216

Domenica 24 gennaio: entrata nel Triodion.



Cari Fedeli già da domenica 24 gennaio dedicata al "Pubblicano e al fariseo", si entra nel Triodion, periodo di preparazione della Santa Pasqua di Resurrezione del Signore. Vi presentiamo i periodi di digiuno secondo la Fede Ortodossa.

Il Digiuno ortodosso

In cosa consiste
Il digiuno consiste nell’escludere vino (e alcolici), olio e proteine animali (carne, pesce, uova, burro, latticini…) e nel consumare solo pane, pasta, riso, olive, ortaggi e verdure (cotte o crude), frutta fresca o conservata, ecc. Sono consentiti anche i crostacei: i molluschi – come si dice - non sono considerati carne né pesce.

Quando si digiuna
In linea di principio, si digiuna ogni mercoledì e venerdì dell’anno; non si digiuna di sabato-domenica.

Digiuno eucaristico
E’ proporzionato alla vita spirituale del singolo: c’è differenza, infatti, tra chi fa la comunione spesso e chi di rado; sarà opportuno, perciò, consultarsi con il proprio Padre spirituale. In genere, la sera avanti si fa una parca cena "quaresimale" e poi si resta a totale digiuno sino alla fine della Liturgia.

Digiuni principali
Inizio della Grande Quaresima (Lunedì puro); Grande Venerdì (prolungato al Grande Sabato); 14 settembre (esaltazione della Croce); 29 agosto (martirio del Precursore). Se questi due giorni capitano di sabato o domenica, si può fare uso d’olio e vino.

Digiuno delle Teofanie
15 novembre - 17 dicembre: digiuno con licenza (tranne mercoledì / venerdì) di pesce, olio e vino;
18 - 24 dicembre: digiuno con licenza d’olio e vino di sabato / domenica
25 dicembre - 4 gennaio: nessun digiuno, neppure mercoledì / venerdì
5 gennaio: digiuno con licenza d’olio e vino di sabato / domenica
6 gennaio: nessun digiuno, neppure mercoledì o venerdì
In questo periodo c’è licenza d’olio e vino (anche se mercoledì / venerdì): in novembre, il 16 (san Matteo), 25 (santa Caterina), 30 (sant’Andrea); in dicembre, il 4 (santa Barbara), 5 (san Sabba), 6 (san Nicola), 9 (sant’Anna), 12 (san Spiridione), 15 (sant’Eleuterio), 17 (san Daniele), 20 (sant’Ignazio). Il 21 novembre, Ingresso della Madre di Dio, c’è licenza di pesce, olio e vino anche se mercoledì / venerdì.

Digiuno pasquale
Settimana del Fariseo: non si digiuna, neanche mercoledì / venerdì.
Settimana del Dissoluto: solito digiuno del mercoledì / venerdì.
Domenica di Carnevale: da domani, esclusione di proteine animali; tranne che mercoledì / venerdì, licenza d’uova e latticini.
Domenica dei Latticini: da domani, esclusione anche di uova e latticini
Lunedì Puro: digiuno. Negli altri giorni di quaresima, tranne che mercoledì / venerdì, licenza d’olio e vino.
Domenica delle Palme: licenza di pesce, olio e vino.
Settimana Grande: digiuno, con licenza d’olio al Grande Giovedì.
Pasqua: nessun digiuno per tutta la settimana.
Mercoledì avanti l’Ascensione: licenza d’olio e vino.
Pentecoste: nessun digiuno per tutta la settimana

Digiuno degli Apostoli
Comprende il periodo tra la domenica di Tutti i Santi e il 28 giugno; tranne che mercoledì / venerdì c’è ogni giorno licenza di pesce, olio e vino.

Digiuno del Transito
Rivive gli ultimi giorni della vita terrena della Madre di Dio (1/14 agosto); licenza d’olio e vino solo sabato / domenica. In questo periodo c’è licenza di pesce, olio e vino il 6 (Metamorfosi del Salvatore) e il 15 (Transito della Madre di Dio), anche se cadono mercoledì / venerdì


Dal Sito amico: Eleousa.net


Kazakistan - Visita pastorale del Patriarca Kirill


Dal 16 al 18 gennaio 2010, Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Russia sarà in visita pastorale nella Repubblica del Kazakistan, considerata tra le potenze energetiche più influenti del pianeta.
Sabato 16 gennaio, Sua Santità il Patriarca Kirill presiederà la Veglia nella Cattedrale di San Nicola ad Almaty e domenica 17 gennaio presiederà la Divina Liturgia nella Cattedrale dell'Ascensione. Dopo il servizio, terrà una cerimonia per la posa di fiori al Memoriale di gloria in Panfilov Park.
Domenica pomeriggio Sua Santità il Patriarca incontrerà il Presidente della Repubblica del Kazakistan NA Nazarbayev.
La stessa sera il Patriarca incontrerà il pubblico al Teatro dell’Opera. Alla Vigilia della festa del Battesimo del Signore, Sua Santità presiederà la grande consacrazione della Cattedrale di Astana e la Divina Liturgia di San Basilio Magno. Al termine della Liturgia, avrà un incontro con il nuovo centro amministrativo della capitale.

(Fonte: www.patriarchia.ru)

martedì 12 gennaio 2010

Germania - Festa di Natale ad Amburgo

Amburgo, 10 gennaio 2010
- Nella chiesa di San Giovanni di Kronstadt ad Amburgo si è svolta la festa di Natale per i bambini. Secondo il Servizio Comunicazioni del Decr, il rettore della chiesa, arciprete Sergei Baburin, prima di iniziare la festa, ha invitato la Comunità alla preghiera comune nel tempio, quindi ha presentato ai parrocchiani riuniti poesie e composizioni musicali. Alla festa ha preso parte un gruppo musicale di Sergiev Posad, nei pressi di Mosca. I musicisti hanno introdotto i bambini alla tradizione popolare russa nel celebrare il Natale; poi sulla piazza antistante il tempio sono state organizzate commedie musicali per bambini e adulti. Alla festa hanno partecipato circa 350 bambini. Al termine, tutti i partecipanti hanno ricevuto i doni di Natale. San Giovanni di Kronstadt (Иоанн Кронштадтский), al secolo Ivan Ilyich Sergiyev (Иван Ильич Сергиев) (1829 - 1908), è un santo vissuto nel XIX secolo, venerato dalla Chiesa ortodossa russa. Giovanni nacque il 19 ottobre 1829 nel villaggio di Sura nell'Oblast' di Arcangelsk da genitori molto poveri ma oltremodo devoti alla fede ortodossa. Anche se cresciuto in povertà le sue agiografie ci riferiscono che fin da piccolo iniziò a provare quella compassione verso i più deboli che cotraddistinse poi l'intera sua esistenza. I suoi vicini gli chiedevano infatti spesso di pregare per loro, riconoscendo al bambino delle profonde doti religiose. Compiuti i dieci anni Giovanni, pur nelle ristrezze economiche in cui versava la propria famiglia, fu iscritto alla scuola locale. Nonostante l'impegno profuso nello studio inizialmente il giovane ebbe molte difficoltà ad integrarsi nella nuova realtà, non riuscendo a gingere ad alcun risultato negli studi. Scrivendo della sua vita Giovanni così ricorda una sera in cui tutta la sua famiglia era già andata a letto: "Non riuscivo a dormire poiché mi arrovellavo inutilmente di capire quello che mi era stato insegnato. Ero davanti a un libro e dopo poco non mi ricordavo quello che avevo appena letto. Iniziai a deprimermi, mi inginocchiai e iniziai a pregare. Non so se fossi rimasto in tale condizione per un tempo più o meno breve ma improvvisamente qualcosa sconvolse l'intero mio essere. Fu come se un velo fosse caduto dai miei occhi e la mia mente si fosse improvvisamente aperta. Mi ricordai allora chiaramente il mio maestro e la sua lezione, ricordando anche gli assunti e gli esempi che ci aveva esposto. Mi sentì allora illuminato e gioioso". Dopo l'esperienza mistica da lui stesso raccontata diventò uno dei primi nella sua classe, tanto che fu scelto per entrare in seminario. Eccellendo anche lì nel suo corso di studi a Giovanni fu successivamente proposto di entrare nell'Accademia Teologica di San Pietroburgo, ove potevano accedere solo i migliori tra gli studenti dei seminari russi. Fu durante questo periodo che prese la decisione, in seguito tuttavia mai realizzata, di diventare missionario in Cina. Da poco diplomato all'Accademia decise tuttavia di rimanere in Russia e si sposò con Elizabeth Nesvitsky che viveva nel paese di Kronstadt. Desiderando continuare gli studi religiosi, Giovanni fu ordinato diacono il 10 dicembre 1885 e prete solo due giorni dopo. Prese nome di Giovanni in onore di San Giovanni di Rila. Gli fu allora assegnata la Cattedrale di Sant'Andrea a Kronstadt. Il territorio competente la parrocchia affidatagli era luogo di esilio per assasini, ladri e criminali politici inviati in quei luoghi lontani dai tribunali zaristi. In un simile retroterra era presente il rischio che anche i figli dei deportati, accompagnati solitamente dalla famiglia, diventassero dei criminali e per evitare questo Giovanni era solito visitare quasi giornalmente le loro case benedicendole, pensando di non andare a visitare dei reietti ma, come si epresse nella sua autobiografia, le anime dei suoi fratelli e sorelle. Dall'inizio della sua missione evangelica non lesinò alcun aiuto ai poveri presenti nella sua parrocchia, comprando personalmente per loro cibo e medicine quando questi erano impossibilitati a muoversi e donando loro ogni monesta che aveva. Le sue agiografie raccontano che gli abitanti di Kronstadt lo avrebbero visto a volte tornare alla sua abitazione a piedi nudi e senza il suo cappotto, tanto che i calzolai, impressionati dagli atti di carità del santo, erano soliti regalre scarpe alla moglie di Giovanni. Scrisse inoltre un gran numero di articoli sui giornali locali esortando la gente di Kronstadt a "supportare i poveri moralmente e spiritualmente“ istituendo inoltre una fondazione con il compito di gestire e dividere ai bisognosi le donazioni avute per i poveri. Dal 1857 aveva iniziato a insegnare nella scuola locale, continuando a svolgere questo ruolo fino alla sua morte. Era solito dire alle persone che incontrava: "Se i bambini non hanno voglia di ascoltare il Vangelo è solo perché questo viene insegnato come se fosse una normale materia di studio. Tale metodo è inefficace perché ha l'unico effetto di forzare gli studenti solo a leggere parole e memorizzarle invece di farle diventare parte integrante delle loro vite". Per Giovanni non potevano esistere studenti incapaci e le sue agiografie sostengono che coloro che prendevano i voti più bassi erano da lui tenuti nella stessa considerazione dei primi della classe. Una volta incontrando nella sua Chiesa Santa Matrona di Mosca, l’accolse con parole profetiche, definendola “colonna della Russia”. Le stesse fonti ci informano che nella sua vecchiaia la gente del luogo lo credeva capace di miracoli, quali ridare la salute agli ammalati, speranza ai disperati e fede ai più incalliti criminali, solamente tramite l'ausilio della preghiera. Morì il 20 dicembre 1908 e da allora persone di ogni luogo fanno pellegrinaggio al monastero dove è stato seppellito. Fu canonizzato dalla Chiesa Ortodossa fuori dalla Russia nel 1964 mentre dalla Chiesa ortodossa russa l'8 giugno 1990.
(Fonte: Decr Servizio Comunicazione; www.mospat.ru)