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  Il blocco delle processioni: giusto o sbagliato?

di Kirill Alexandrov

Unione dei giornalisti ortodossi, 19 marzo 2021

 

 

il 20 marzo Klichko ha introdotto un blocco a Kiev. Foto: Unione dei giornalisti ortodossi

Per il Trionfo dell'Ortodossia non ci sarà la processione della Croce in difesa della Chiesa a Kiev. Il motivo è il lockdown. Perché sua Beatitudine ha acconsentito al blocco e in che modo questo influirà sulla Chiesa ortodossa ucraina?

Nella Domenica del Trionfo dell'Ortodossia non si svolgerà la processione della Croce a Kiev, Odessa, Chernovtsy e in una serie di altri centri diocesani della Chiesa ortodossa ucraina. Il motivo sono le restrizioni alla quarantena dovute alla prossima ondata di coronavirus. Perché l'episcopato della Chiesa ortodossa ucraina ha deciso di rinviare le processioni della Croce in difesa della Chiesa e come può influire questo sull'ulteriore sviluppo degli eventi attorno alla Chiesa ortodossa ucraina?

Già il 17 marzo 2021, nell'articolo "Perché dobbiamo andare alle processioni della Croce nel giorno del Trionfo dell'Ortodossia", c'era un appello a rispondere alla benedizione di sua Beatitudine il metropolita Onufrij e a testimoniare la nostra lealtà alla Chiesa partecipando alle processioni della Croce nei centri diocesani della Chiesa ortodossa ucraina. E sebbene in alcune diocesi i fedeli potranno ancora scendere in piazza, non avremo la processione della Croce in tutto il Paese. Nelle dichiarazioni dei vescovi della Chiesa ortodossa ucraina suona la parola "rinviate", ma le processioni della Croce servono in questo momento: in questo momento è necessario dimostrare la determinazione dei credenti a difendere i propri diritti. Dopo la Pasqua, tra circa un mese e mezzo, la situazione nel Paese potrebbe cambiare, potrebbero già avvenire azioni dirette contro la Chiesa, e una processione della Croce, se si svolgerà allora, potrebbe avere un significato diverso.

Perché è stata organizzata la processione?

Le processioni religiose nelle diocesi della Chiesa ortodossa ucraina avrebbero dovuto attirare l'attenzione del pubblico e dei detentori del potere sul problema della violazione dei diritti della Chiesa ortodossa ucraina e mostrare che una parte enorme della società ucraina si oppone a ciò. Di conseguenza, le autorità, vedendo un così grande disaccordo della società civile nei confronti della loro politica nei confronti della Chiesa ortodossa ucraina, avrebbero dovuto cambiare questa politica. Nello specifico, la violazione dei diritti della Chiesa ortodossa ucraina avviene in due direzioni:

• adozione di proposte di legge anti-ecclesiastiche;
• trasferimenti di comunità alla "Chiesa ortodossa dell'Ucraina".

La più minacciosa oggi è la situazione della legge n. 2662, già adottata, "sugli emendamenti alla legge dell'Ucraina – sulla libertà di coscienza e le organizzazioni religiose", che mira a rinominare con la forza la Chiesa ortodossa ucraina in "Chiesa ortodossa russa in Ucraina". Ora il caso sull'incongruenza di questa legge con la Costituzione dell'Ucraina è pendente dinanzi alla Corte costituzionale. E la decisione della corte sarà molto probabilmente politica piuttosto che legale.

Inoltre, due progetti di legge anti-ecclesiastici sono all'esame della Verkhovna Rada.

1. Il disegno di legge n. 5101, che è stato introdotto su iniziativa del padre fondatore della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" Petro Poroshenko e dei suoi 38 deputati del Partito di solidarietà europea. Questo documento presuppone la possibilità di vietare le attività delle organizzazioni religiose che incitino all'odio religioso o che promuovano le azioni di uno "stato aggressore". I suoi promotori non nascondono in modo particolare il fatto che questo disegno di legge è diretto contro la Chiesa ortodossa ucraina. E sebbene il partito "Servo del Popolo", che ha la maggioranza nella Verkhovna Rada, abbia affermato che non sosterrà questo disegno di legge, in primo luogo, la loro opinione potrebbe cambiare molto rapidamente e, in secondo luogo, i rappresentanti di questa fazione hanno presentato il loro disegno di legge alla Verkhovna Rada, molto simile a quello di Poroshenko.
2. Il disegno di legge dei "Servi del Popolo" n. 5144 minaccia la Chiesa ortodossa ucraina ancor più di quello dei colleghi del Partito di solidarietà europea. Secondo esso, si propone di integrare il codice penale dell'Ucraina con un nuovo articolo 111-1 "attività di collaborazionismo", che prevede la responsabilità penale per la cooperazione con lo "stato aggressore", la sua amministrazione di occupazione e / o le sue forze armate o formazioni paramilitari in ambito militare, politico, informativo, amministrativo, economico e lavorativo. Inutile dire che, se lo si desidera, qualsiasi vescovo o sacerdote della Chiesa ortodossa ucraina in Crimea o nei territori non controllati può essere sottoposto a tale responsabilità.
3. Il 17 marzo 2021, i parlamentari della fazione dei "Servi del Popolo" hanno presentato alla Verkhovna Rada il disegno di legge n. 5258, che vieta l'ideologia del "mondo russo". E anche questo disegno di legge può essere usato come strumento nella lotta contro la Chiesa ortodossa ucraina, perché l'ideologia del "mondo russo", se lo si desidera, può essere identificata nella lingua slavonica ecclesiastica dei servizi divini e nei santi russi, e in molto, molto altro.

La seconda direzione della persecuzione della Chiesa avviene o sotto forma di sequestro violento di chiese da parte di nazionalisti radicali o sotto forma di trasferimento illegale di comunità alla "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" da parte di funzionari locali. E il più delle volte avviene contemporaneamente in entrambe le forme. Tutto ciò è fatto, di regola, con la connivenza delle forze dell'ordine, che sono molto riluttanti a rispondere alle violazioni dei diritti dei credenti della Chiesa ortodossa ucraina. Anche se la comunità della Chiesa ortodossa ucraina ha tutti i diritti legali sui beni ecclesiastici, i procedimenti giudiziari e amministrativi vengono spesso trascinati per le lunghe e di fatto i diritti dei credenti non possono essere tutelati.

Sfortunatamente, le autorità hanno sviluppato uno stereotipo tale che se la Chiesa ortodossa ucraina non dichiara ad alta voce la sua protesta contro la violazione dei suoi diritti, se le persone non scendono in piazza in massa e non dichiarano il loro disaccordo con le decisioni delle autorità, se le comunità della Chiesa ortodossa ucraina spesso cedono semplicemente la chiesa agli invasori, allora, questo significa che tale politica può essere portata avanti ulteriormente.

Pertanto, come ha detto nel suo appello sua Beatitudine il metropolita Onufrij,  "Dobbiamo camminare per le strade delle nostre città native con la preghiera sulle labbra e le reliquie nelle nostre mani, al fine di testimoniare sia la nostra lealtà alla santa Ortodossia sia il nostro amore per la nostra terra nativa ucraina – la nostra Patria terrena. Siamo cittadini dell'Ucraina e abbiamo il diritto, vinto dal sangue dei nostri antenati, di professare la fede ortodossa lasciata in eredità dagli apostoli di Cristo e dai santi Padri".

Perché la processione è stata annullata?

Nei giorni scorsi in Ucraina e, in particolare, nella capitale, si è registrato un fortissimo aumento dell'incidenza e della mortalità da Covid-19. A questo proposito, dal 20 marzo al 9 aprile saranno introdotte a Kiev maggiori restrizioni di quarantena. Molte altre città e paesi hanno seguito l'esempio di Kiev. Pertanto, sua Beatitudine il metropolita Onufrij ha annunciato il rinvio della processione della Croce a Kiev. "Sostenendo le autorità cittadine nel tentativo di migliorare la situazione epidemica il prima possibile e offrendo per questo la preghiera al Dio misericordioso, rimandiamo la processione a un altro momento più favorevole", ha scritto il primate della Chiesa ortodossa ucraina nella sua dichiarazione. Una decisione simile è stata presa in altre diocesi.

In questa situazione, la Chiesa ortodossa ucraina ha mostrato responsabilità per la vita e la salute dei cittadini ucraini. In una situazione in cui le persecuzioni più reali sopra descritte sono lanciate contro la Chiesa, e quando la processione della Croce potrebbe avere un impatto sull'atteggiamento di chi è al potere nei suoi confronti, l'episcopato decide di abolirla! Ciò dimostra in modo eloquente che la Chiesa ortodossa ucraina è la Chiesa del popolo ucraino e ha a cuore la salute dei suoi fedeli. E questa non è la prima volta che lo fa. Ricordiamo come nell'estate del 2020 si è deciso di annullare l'annuale grande processione della Croce nel giorno del Battesimo della Rus'. Anche allora sarebbe stato molto bello mostrare a tutti qualcosa del genere:

la grande processione della Croce a Kiev nel 2019 ha raccolto fino a 300mila fedeli

Forse, se una simile processione della Croce avesse avuto luogo nel 2020, le autorità sarebbero più attente a violare i diritti dei credenti nella Chiesa ortodossa ucraina. Ma l'episcopato ha ritenuto che il rischio di diffusione del coronavirus non ci dia il diritto morale di tenere tali eventi.

La Chiesa ortodossa ucraina è pronta a sacrificare i propri interessi per il bene della vita e della salute delle persone, ma sorgono interrogativi sulle azioni dello Stato. Le autorità hanno annunciato l'introduzione di severe restrizioni di quarantena, ma alcuni dettagli di questa decisione suggeriscono la presenza di una componente anti-ecclesiastica in tali azioni. In una situazione ancora peggiore, quando è stato stabilito un anti-record il 28 novembre 2020 (16.294 casi di malattia in un giorno), non sono stati emanati blocchi. Ma d'altra parte, il blocco è stato introdotto dal 12 marzo al 3 aprile 2020, nonostante il 3 marzo ci fosse solo 1 caso confermato (uno!) di coronavirus in Ucraina. E quel primo blocco è arrivato proprio all'inizio della Quaresima.

Inoltre, alcuni interrogativi vengono sollevati dall'elenco delle restrizioni a Kiev. Le restrizioni sono state pubblicate dal sindaco della capitale, Vitalij Klichko, sul suo canale Telegram. Vi sono indicati blocchi a teatri, musei, concerti e servizi divini (se l'area della chiesa non prevede 10 metri quadrati per ogni persona). Ma allo stesso tempo, i trasporti funzioneranno come di consueto.

Per esempio, cosa significa questo per la metropolitana serale può essere visto nella foto:

Kiev, stazione della metropolitana "Piazza Lev Tolstoj"

Le norme di quarantena osservate qui sono migliori di quelle che avrebbero potuto essere osservate durante la processione? Questa è una domanda retorica. Ma nella Chiesa ortodossa ucraina si rispettano le leggi. E se le autorità dichiarano un pericolo nelle processioni religiose, la Chiesa le trasferisce fino a quando la situazione epidemiologica non migliorerà.

Qual è il prossimo passo?

Quindi, la Chiesa ha rifiutato in questo momento di usare un mezzo serio come la processione della Croce per dimostrare la sua solidarietà. Nella sua dichiarazione in questa occasione, sua Beatitudine il metropolita Onufrij ha detto: "Noi percepiamo questa situazione come una nostra prova spirituale". E questa prova deve essere sopportata in modo cristiano: "Rafforziamo il digiuno, pentiamoci dei nostri peccati e portiamo degni frutti di pentimento in modo che il Signore guarisca le nostre infermità fisiche e mentali".  Queste parole del metropolita Onufrij non possono essere percepite solo come un bel modo di parlare. Eppure la processione della Croce non è il mezzo più potente per proteggere la Chiesa. Molto più forte è la sincera fiducia in Dio e la preghiera a lui. "Chi si vanta dei carri e chi dei cavalli, noi siamo forti nel nome del Signore nostro Dio. Quelli si piegano e cadono, ma noi restiamo in piedi e siamo saldi" (Salmo 19:7-8), dice il santo profeta Davide. Questo è ciò a cui ci chiama il primate.

Rimane aperta la questione se la processione avrà luogo dopo Pasqua. Speriamo nella misericordia di Dio, per il fatto che dopo la luminosa risurrezione di Cristo verrà "un altro tempo favorevole" per la processione della Croce, di cui ha parlato il metropolita Onufrij. Ma in ogni caso dobbiamo restare fedeli alla santa Chiesa, non credere alle menzogne ​​che vengono riversate su di essa, non aver paura di dichiararle la nostra appartenenza, non tradirla con la nostra indifferenza. E Dio indicherà cosa dobbiamo fare per proteggere l'Ortodossia nel nostro paese.