Domande e risposte (maggio 2019)
dal blog del sito Orthodox England
17 maggio 2019
La corruzione dell'episcopato di Costantinopoli
Cosa ne pensa delle terribili
accuse contro alcuni membri dell'episcopato di Costantinopoli, che
stanno girando su internet? Si tratta di fake news? O, se è vero, è
tempo per noi di avere un episcopato sposato?
Quando ho visto per la prima volta le
accuse, che chiaramente non sembrano notizie false, mi sono chiesto
quale fosse il problema: queste storie sono note da decenni, anche se, è
vero, non sono mai state pubblicate su Internet. La corruzione dei
vescovi ortodossi nella diaspora è ben nota. C'era il vescovo russo a
Parigi, inviato in Siberia, quando Mosca si rese conto che era tutto
vero, il vescovo serbo che ha dovuto 'andare in pensione', l'episcopato
di un certo gruppo negli Stati Uniti noto come 'la mafia gay', che cadde
quindi sotto il controllo di un certo prete che aveva prove infamanti
su di loro, i vescovi greci e russi in Europa con i loro fidanzati o le
loro molteplici amanti, quello che chiamavano "Johnny Walker" (sappiamo
come morì) e i vescovi fumatori accaniti del Medio Oriente e gli slavi
alcolizzati. Tutto questo è ben noto da decenni e da generazioni.
Tuttavia, le ultime storie a base di furti di orologi Rolex del valore
di centinaia di migliaia di euro e tutti i sordidi dettagli meritevoli
solo dei tabloid scandalistici britannici, portano la situazione a un
livello diverso (o a una diversa profondità).
Ovviamente, le persone di mentalità
protestante chiedono immediatamente vescovi sposati. Io sono
completamente contrario a questo. Prima di tutto, sarebbe completamente
ingiusto nei confronti delle mogli. È abbastanza difficile per la moglie
di un prete avere suo marito. La moglie di un vescovo non lo vedrebbe
mai. Poi, in secondo luogo, introdurrebbe un carrierismo nocivo nel
clero sposato. È già abbastanza brutto vederlo tra certi ieromonaci e
archimandriti, senza inquinare il clero sposato.
C'è solo una soluzione: smettere di
eleggere i vescovi tra i candidati che sono candidati semplicemente
perché non sono sposati. Altrimenti finiremo semplicemente, nel peggiore
dei casi, con pedofili e omosessuali che hanno solo disprezzo per preti
sposati, donne e bambini (come tra i cattolici) o, nel migliore dei
casi (?), con scapoli professionisti e narcisisti che non hanno amore
per nessuno eccetto loro stessi e i loro favoriti e gestiscono una mafia
contro i veri pastori. Ne abbiamo visti abbastanza di entrambi i tipi e
ne abbiamo sofferto abbastanza per 40 anni. Sono gli unici nemici della
Chiesa e lo sono sempre stati. Distruggono le diocesi e rovinano vite.
C'è una sola soluzione: il rinnovamento monastico. Se non vivi una vita
monastica in un monastero e non hai esperienza pastorale e amore per la
gente, non puoi diventare un vescovo.
Per quanto riguarda la specie di vescovi
descritti a Costantinopoli, devono essere tutti deposti al più presto.
Ne abbiamo abbastanza di loro. Tutto ciò che fanno è screditare e
turbare la Chiesa e perseguitare i parroci sinceri e i fedeli devoti. E,
soprattutto, possono essere corrotti dal Dipartimento di Stato
americano che ha tutte le informazioni infamanti su tutti loro e così
può ricattarli – proprio come faceva il KGB ai tempi dell'Unione
Sovietica, proprio come fa oggi la CIA in Ucraina .
Cosa ne pensa della nomina del metropolita Elpidophoros come nuovo arcivescovo greco d'America?
Il suo nome significa "portatore di
speranza". Tuttavia, è portatore di disperazione. Aspettatevi scismi
nella Chiesa greca negli Stati Uniti, in Australia e in Gran Bretagna.
Anzi, sono già iniziati, con sacerdoti e parrocchie che passano
all'Ortodossia canonica. È l'inizio della fine per il dominio di
Costantinopoli. Per quanto sia triste, è inevitabile e, alla fine,
questo sarà un evento positivo. Dio non si fa prendere in giro. Dobbiamo
vivere per il futuro, non per il passato corrotto. Tutto sarà
provvidenziale. E la Provvidenza è l'amore di Dio nella storia.
Questioni della Chiesa ortodossa russa
Di recente ho visitato la Russia e
ho visto e sentito alcune cose strane da alcune persone. Per esempio,
qualcuno mi ha detto che conosceva un ortodosso che era sicuro che un
giorno Stalin sarebbe stato canonizzato. Una donna ortodossa che ho
incontrato ha detto che pensava che la Chiesa russa dovesse diventare
come la Chiesa cattolica. Tali opinioni sono diffuse?
La Chiesa russa di oggi è al 90% una
Chiesa di convertiti, quindi inevitabilmente incontri occasionalmente
fedeli estremisti e marginali, o per dirla francamente, "strambi",
nazionalisti, ecumenisti e quant'altro. Oltre a questo, è anche
possibile incontrare, tra alcuni sacerdoti, i postumi della sbronza del
periodo sovietico: centralizzazione e burocrazia (anche se questo era in
qualche modo presente anche prima della rivoluzione). Non dovremmo
preoccuparcene. Queste cose passeranno tutte, sono una fase di crescita.
E interessano solo alcuni; per maggior parte i fedeli sono solidi.
Ricordiamoci di guardare la foresta, non i singoli alberi.
La Chiesa ortodossa russa ha da
diversi mesi un esarcato a Parigi. Aveva scritto molto su questo prima
che accadesse. Perché la Chiesa ortodossa russa fuori dalla Russia
(incluso lei stesso) non vi partecipa?
L'Esarcato russo è per il momento in gran
parte solo sulla carta. È centralizzato, burocratico, gli mancano
vescovi sul posto in Italia e in Scandinavia, e quest'ultima, come la
Germania, non ne fa parte. L'Esarcato finora non è reale, non è locale,
non è attrezzato, non è pastorale. E lo so da contatti concreti al
livello più alto E al livello più basso. Non è affatto pronto a operare
come il meglio della Chiesa fuori dalla Russia (laddove esiste) e non
vuole nemmeno che noi vi partecipiamo! Le nostre offerte di aiuto sono
state respinte, molte volte, poiché preferiscono prendere ordini da
Mosca, dove non capiscono nulla della situazione sul posto. Non è pronto
– di gran lunga!
Quando l'Esarcato russo sarà pronto a
essere pastorale e a diventare un vero Esarcato dell'Europa occidentale
(e non meramente nell'Europa occidentale), allora vedremo dei
cambiamenti. Per ora mancano chiaramente le competenze pastorali e le
conoscenze locali necessarie, essendo un'esportazione disincarnata da
Mosca. Avrà bisogno di diversi anni per crescere. Il compito, il dovere e
la missione della Chiesa locale fuori dalla Russia in Europa
occidentale sono precisamente quelli preparare il terreno per questo
momento, riempiendo l'infrastruttura in gran parte vuota creata da
Mosca, facendo da precursore, come san Giovanni Battista.
Parlando come l'unico prete nella Chiesa
russa che abbia mai ricevuto una croce ingioiellata dal Patriarca Kirill
(sette anni fa) e una seconda simile dal metropolita Hilarion di New
York (tre anni dopo), credo che l'Esarcato non sia fattibile senza la
ROCOR.
Psicologia pastorale
Qual è la differenza tra bassa autostima e umiltà?
La scarsa autostima deriva dall'essere
umiliati, insultati e vittime di bullismo. La vittima di umiliazione e
bullismo smette di credere in se stessa e dubita di tutto e di tutti e
può odiare se stessa e persino auto-mutilarsi. Tuttavia, questo è in
contraddizione con i due comandamenti supremi, amare Dio e amare il
prossimo come noi stessi. Noi dobbiamo amare noi stessi. Non perché
siamo qualcosa di diverso dai peccatori, ma perché Dio ci ama. Chiunque
crede o ha sperimentato il fatto che Dio lo ama, non sarà vittima di
bassa autostima, ma diventerà umile. La bassa autostima è il risultato
di credere nelle opinioni e nelle azioni di narcisisti e di sadici
prepotenti, qualunque sia la loro influenza su di noi, più che in Dio.
È vero che ci sono solo due scelte nella Chiesa, matrimonio o monachesimo?
Solo come ideale. Direi, e penso di
averlo detto prima, che in realtà ci sono due scelte e un quarto. Il
quarto di scelta è per tutti quelli che per qualche motivo, al momento,
non si adattano a una delle due principali scelte. In altre parole,
dobbiamo essere sempre preparati alle eccezioni e alle circostanze
eccezionali. Per esempio, ci sono, sebbene siano molto rari, preti
celibi, né sposati, né monaci.
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