mercoledì 9 aprile 2014

 
 Chiesa Ortodossa 
 Patriarcato di Mosca
Parrocchia
San Giovanni di Kronstadt

Palazzo Gallo - P.zza Vittorio Em. II 
Castrovillari (cs)
 
Русская Православная Церковь 
Московского Патриархата 

Biserica Ortodoxă Rusă
 Patriarhia Moscovei  



 

 
DOMENICA 13 APRILE 2014 

Entrata del Signore a Gerusalemme
(Domenica delle Palme)

DIVINA LITURGIA
BENEDIZIONE DELLE PALME
ORE 9.30
 
 
PARROCCHIA  ORTODOSSA

“SAN  GIOVANNI  DI  KRONSTADT”

CASTROVILLARI

Antifone, Tropari
e Megalinario
Domenica delle Palme
(Russo)

Антифон 1-й:

Bозлюбих, яко услышит Господь глас моления моего. Молитвами Богородицы, Спасе спаси нас.
Яко приклони ухо Свое мне, и во дни моя призову.  Молитвами Богородицы, Спасе спаси нас.
Объяша мя болезни смертныя, беды адовы обретоша мя. Молитвами Богородицы, Спасе спаси нас.
Скорбь и болезнь обретох, и имя Господне призвах. Молитвами Богородицы, Спасе спаси нас.
Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.
И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитвами Богородицы, Спасе спаси нас.



Антифон 2-й:

Веровах, темже возглаголах: аз же смирихся зело. Спаси ны Сыне Божий, возседый на жребя, поющия Ти: аллилуиа.
Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми? Спаси ны Сыне Божий, возседый на жребя, поющия Ти: аллилуиа.
Чашу спасения прииму, и имя Господне призову. Спаси ны Сыне Божий, возседый на жребя, поющия Ти: аллилуиа.
Молитвы моя Господеви воздам, пред всеми людьми Его. Спаси ны Сыне Божий, возседый на жребя, поющия Ти: аллилуиа.
Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.
И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Единородный Сыне, и Слове Божий, безсмертен Сый, и изволивый спасения нашего ради воплотиться от святыя Богородицы и Приснодевы Марии, непреложно вочеловечивыйся, распныйся же Христе Боже, смертию смерть поправ, Един сый Святыя Троицы, спрославляемый Отцу и Святому Духу, спаси нас.

Антифон 3:
Исповедайтеся Господеви яко благ, яко в век милость Его.  Общее воскресение, прежде Твоея страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря Христе Боже. Темже и мы яко отроцы победы знамения носяще, Тебе победителю смерти вопием: осанна в вышних, благословен Грядый во имя Господне.
Да речет убо дом Израилев: яко благ, яко в век милость Его.   Общее воскресение, прежде Твоея страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря Христе Боже. Темже и мы яко отроцы победы знамения носяще, Тебе победителю смерти вопием: осанна в вышних, благословен Грядый во имя Господне.
Да речет убо дом Ааронь: яко благ, яко в век милость Его.   Общее воскресение, прежде Твоея страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря Христе Боже. Темже и мы яко отроцы победы знамения носяще, Тебе победителю смерти вопием: осанна в вышних, благословен Грядый во имя Господне.
Да рекут убо вси боящиися Господа: яко благ, яко в век милость Его.  Общее воскресение, прежде Твоея страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря Христе Боже. Темже и мы яко отроцы победы знамения носяще, Тебе победителю смерти вопием: осанна в вышних, благословен Грядый во имя Господне.




Входный:

Благословен Грядый во Имя Господне; благословихом вы из дому Господня; Бог Господь, и явися нам.
Тропарь:
Общее воскресение, прежде Твоея страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря Христе Боже. Темже и мы яко отроцы победы знамения носяще, Тебе победителю смерти вопием: осанна в вышних, благословен Грядый во имя Господне.

Спогребшеся Тебе крещением Христе Боже наш, безсмертныя жизни сподобихомся воскресением Твоим, и воспевающе зовем: осанна в вышних, благословен Грядый во имя Господне.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.
И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

На престоле на небеси, на жребяти на земли носимый Христе Боже, ангелов хваление, и детей воспевание приял еси зовущих Ти: благословен еси грядый Адама воззвати.


Трисвятого:

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас (трижды).
Слава Отцу и Сыну, и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков.  Аминь.

Святый Безсмертный, помилуй нас.

 Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас.


Задостойник: (Megalinario)
Бог Господь, и явися нам, составите праздник, и веселящеся приидите, возвеличим Христа, с ваиами и ветвьми, песньми зовуще: благословен грядый во имя Господа Спаса нашего.

Причастен:

Благословен грядый во имя Господне, Бог Господь, и явися нам.
 
 
 
PARROCCHIA  ORTODOSSA

“SAN  GIOVANNI  DI  KRONSTADT”

CASTROVILLARI

Antifone, Tropari
e Megalinario
Domenica delle Palme
(Romeno)

Antifonul 1
Îl iubesc pe Domnul Care a ascultat glasul rugăciunii mele.
Pentru rugăciunile Născătoarei--
Durerile morţii m-au împresurat; în lanţurile iadului am căzut.
Pentru rugăciunile Născătoarei
În necaz şi durere am ajuns şi Numele Domnului L-am chemat.
Pentru rugăciunile Născătoarei
Voi umbla înaintea Domnului, în pământul celor vii.
Pentru rugăciunile Născătoarei
Mărire Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh, şi acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin
Pentru rugăciunile Născătoarei
Antifonul 2
Încrederea am păstrat-o chiar când am zis: sunt atât de zdrobit.
Mântuieşte-ne pe noi, Fiule al lui Dumnezeu, Cel ce ai şezut pe mânzul asinei; pe noi care Îţi cântăm Ţie: Aliluia.
Cum Îi voi răsplăti Domnului pentru toate câte mi le-a dat?
Mântuieşte-ne pe noi, Fiule al lui Dumnezeu, Cel ce ai şezut pe mânzul asinei; pe noi care Îţi cântăm Ţie: Aliluia.
Paharul mântuirii îl voi lua şi Numele Domnului voi chema.
Mântuieşte-ne pe noi, Fiule al lui Dumnezeu, Cel ce ai şezut pe mânzul asinei; pe noi care Îţi cântăm Ţie: Aliluia.
Jurămintele făcute Domnului le voi împlini în faţa întregului popor.
Mântuieşte-ne pe noi, Fiule al lui Dumnezeu, Cel ce ai şezut pe mânzul asinei; pe noi care Îţi cântăm Ţie: Aliluia.
Mărire Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh, şi acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin

Unule Născut, Fiule şi Cuvântul lui Dumnezeu, Cela ce eşti fără de moarte şi ai primit pentru mântuirea noastră a Te întrupa din Sfânta Născătoare de Dumnezeu şi pururea Fecioară Maria. Carele neschimbat Te-ai întrupat şi răstignindu-Te Hristoase Dumnezeule, cu moartea pe moarte ai călcat; Unul fiind Sfânta Treime, împreună mărit cu Tatăl şi cu Duhul Sfânt, mântuieşte-ne pe noi.

Antifonul 3:
Mulţumiţi Domnului, că e bun; veşnică e mila Lui.
Învierea tuturor mai înainte de patima Ta adeverind-o, pe Lazăr din morţi l-ai sculat, Cristoase Dumnezeule. Pentru aceasta şi noi, ca pruncii, semnele biruinţei purtând, Ţie, Învingătorul morţii Îţi strigăm: Osana Celui de Sus Binecuvântat este Cel ce vine în Numele Domnului.
Spună casa lui Israel: veşnică e mila Lui.
Învierea tuturor mai înainte de patima Ta adeverind-o, pe Lazăr din morţi l-ai sculat, Cristoase Dumnezeule. Pentru aceasta şi noi, ca pruncii, semnele biruinţei purtând, Ţie, Învingătorul morţii Îţi strigăm: Osana Celui de Sus Binecuvântat este Cel ce vine în Numele Domnului.
Spună casa lui Aron: veşnică e mila Lui.
Învierea tuturor mai înainte de patima Ta adeverind-o, pe Lazăr din morţi l-ai sculat, Cristoase Dumnezeule. Pentru aceasta şi noi, ca pruncii, semnele biruinţei purtând, Ţie, Învingătorul morţii Îţi strigăm: Osana Celui de Sus Binecuvântat este Cel ce vine în Numele Domnului.
Spună toţi cei ce se tem de Domnul: veşnică e mila Lui.
Învierea tuturor mai înainte de patima Ta adeverind-o, pe Lazăr din morţi l-ai sculat, Cristoase Dumnezeule. Pentru aceasta şi noi, ca pruncii, semnele biruinţei purtând, Ţie, Învingătorul morţii Îţi strigăm: Osana Celui de Sus Binecuvântat este Cel ce vine în Numele Domnului.

La Intrarea mică:

Binecuvântat este Cel ce vine în Numele Domnului. Dumnezeu este Domnul şi ni s-a arătat nouă. Mântuieşte-ne pe noi, Fiule al lui Dumnezeu, Cel ce şezi pe mânzul asinei; pe noi care Îţi cântăm Ţie: Aliluia.
Troparul:
Învierea tuturor mai înainte de patima Ta adeverind-o, pe Lazăr din morţi l-ai sculat, Cristoase Dumnezeule. Pentru aceasta şi noi, ca pruncii, semnele biruinţei purtând, Ţie, Învingătorul morţii Îţi strigăm: Osana Celui de Sus Binecuvântat este Cel ce vine în Numele Domnului.

Mărire Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh, şi acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin

Pe tron în cer şi pe mânz pe pământ fiind purtat, Cristoase Dumnezeule, laudă de la Îngeri ai primit, cântare de la pruncii care Îţi strigau: binecuvântat eşti, Cel ce vii să-l chemi pe Adam.

Cîntării celei intreit sfinte:
Sfinte Dumnezeule, Sfinte tare, Sfinte fără de moarte, miluieşte-ne pe noi. (de trei ori)
Slavă Tatălui şi Fiului şi Sfîntului Duh, şi acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.
Sfinte fără de moarte miluieşte-ne pe noi.
Sfinte Dumnezeule, Sfinte tare, Sfinte fără de moarte miluieşte-ne pe noi.

Axionul din Duminica Floriilor : (Megalinario)


"Dumnezeu este Domnul şi S-a arătat nouă.
Tocmiţi praznuire şi, bucurându-ne, veniţi să mărim pe Hristos cu ramuri şi cu stâlpări şi cu cântări, strigând Lui: Bine este cuvântat Cel ce vine întru numele Domnului, Mântuitorul nostru."


Esludendo oggi mancano tre giorni alla Domenica delle Palme, l'Entrata in Gerusalemme di N.S.G.C. Prepariamoci il meno indegnamente possibile a ricevere nei nostri cuori il Signore, che vine a noi seduto sulla groppa di un'asina: ......... ed insieme ai bambini cantiamo.......
        "Osanna nell'alto dei cieli....."
Presso la Parrocchia Ortodossa di Castrovillari Divina Liturgia (Santa Messa) e benedizione delle Palme ad iniziare dalle ore 9.30 circa. 
                                 Vi aspettiamo !!!!

lunedì 7 aprile 2014

Programma celebrazioni liturgiche Chiesa Ortodossa - Castrovillari



ПРАВОСЛАВНАЯ  ПАСХА 2014
             
PARROCCHIA  ORTODOSSA

"SAN GIOVANNI DI KRONSTADT"

PATRIARCATO  DI  MOSCA
Palazzo Gallo
(Piazza Vittorio Em. II)  

CASTROVILLARI

PROGRAMMA :
13  Aprile 2014   Domenica della Palme    
                            Divina Liturgia  Ore   09.30
    Inizia la Settimana Santa              Mattutino    
                                                           Ore   17.30
14  Aprile 2014        Lunedi              Mattutino    
                                                          Ore   17.30
15  Aprile 2014        Martedì             Mattutino   
                                                          Ore   17.30
26 Aprile  2014         Mercoledì          Mattutino   
                                                          Ore   17.30
17 Aprile  2014         Giovedi           (12 Vangeli)    
                                                          Ore   17.30
18 Aprile  2014        Venerdì    (Sepoltura di Gesù - Processione) 
                                                          Ore   17.30
19 Aprile  2014         Sabato          (Confessioni)  
                                                          Ore   17.30

20  Aprile  2014
PASQUA DI RESURREZIONE

DIVINA LITURGIA  
 SFÂNTA LITURGHIE 
 БОЖЕСТЕННАЯ ЛИТУРГИЯ

ORE  09.30

     ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ  
    HRISTOS A ÎNVIAT 
   CRISTO Ė RISORTO
        
Padre   Giovanni Capparelli    (Cell.: 3280140556)

mercoledì 2 aprile 2014

http://www.ortodossiatorino.net/

L'infallibilità del vescovo di Roma e il
 caso comico di papa Sisto V
 
 
 
Il 18 luglio 1870, in occasione della quarta sessione [1] del Concilio Vaticano I - considerato come il ventesimo Concilio Ecumenico da parte dei cattolici romani - dopo una lunga gestazione storica [2], e in mezzo a varie opposizioni [3], papa Pio IX lesse il decreto Pastor Aeternus [4], con il quale riconosceva l'infallibilità di se stesso e di tutti i suoi predecessori e successori come verità di fede rivelata da Dio.
Naturalmente, per la teologia ortodossa [5], l'infallibilità del vescovo di Roma appartiene alla sfera della mitologia papale. Non solo manca del carattere di un dogma, ma al tempo stesso costituisce un'appropriazione arbitraria e blasfema di un tratto distintivo e caratteristico del corpo teantropico di Cristo, la Chiesa.
Una vera testimonianza di quanto sopra è il verdetto della storia ecclesiastica. Uno dei tanti esempi di quanto erano infallibili i predecessori di papa Pio IX, è il caso comico di papa Sisto V (1585-1590) e della sua edizione della "Vulgata" nel 1590.
Papa Sisto V, incoraggiato dalla decisione del Concilio di Trento [6], in cui la "Vulgata" era stata riconosciuta come un articolo autentico della Chiesa cattolica romana, aveva pubblicato e distribuito una nuova edizione, storicamente conosciuta come l'edizione "Sixtina". [7] nel decreto pontificio in cui papa Sisto V annunciava l'edizione, menzionava che tale testo sarebbe stato l'unico testo autentico, visto che il testo era stato corretto "dalla stessa mano basata sull'autorità dell'abbondanza del potere apostolico". [8] Egli stabiliva anche che ogni altra pubblicazione delle Sacre Scritture mancava di valore e che chiunque avesse cercato di soppiantare il nuovo testo sarebbe stato automaticamente scomunicato.
Due anni più tardi, papa Clemente VII (1592-1605) ritirò l'edizione di Sisto V, perché era piena di inganni e di errori "di traduzione, di espressione e di insegnamento". [9] In realtà, il cardinale gesuita Roberto Bellarmino - uno dei più grandi teologi papisti fino a oggi, un santo per i cattolici romani e grande sostenitore del primato del papa - descrisse il testo di Sisto V come "un labirinto di inganni di ogni tipo" [10]
Lo stesso Bellarmino, infatti, cita nella sua autobiografia di aver chiesto a papa Gregorio XIV (1590-1591) di proteggere la reputazione di Sisto V dalla derisione. Come? Con una ri-edizione dell'edizione del 1590 corretta e con l'aggiunta di un prologo di Bellarmino in cui avrebbe spiegato ai fedeli che non era Sisto V da biasimare per gli errori, ma gli "stampatori e altri". [11]
Questo evento stesso, così come le azioni di Bellarmino, rivelano quanto fosse infallibile papa Sisto V, un predecessore di Pio IX. Come commento finale in questo breve articolo, di ciò che mostra il caso di Sisto V riguardo all'infallibilità del vescovo di Roma, vogliamo parlare della prospettiva del Patriarca di Gerusalemme, Chrysanthos Notaras (1707-1731). Egli attesta "le innovazioni della Chiesa occidentale, e l'attuale nuova e recente monarchia monarchia senza monarca e peccaminosa assenza di peccato del suo collega (se posso chiamarlo tale) di Roma, che i santi Padri d'Oriente e d'Occidente non conoscevano e neppure immaginavano, in quanto sono semi nuovi e strani, e invenzioni della Chiesa occidentale, seminati e piantati con uno spirito di orgoglio e arroganza immorale, e dopo aver messo radici per un tempo prolungato hanno prodotto frutti marci". [12]
Note
1. Acta Sanctae Sedis 6 (180) 40-47.
2. Lott, Grundrib der Dogmatik, Freiburg-Basel-Wein 1965, pg 346-349; L. Koesterw, “Unfehlbarkeit”, LTHK 10 (1938) pp 378-380.
3. H. Kung, Unfehlbar? Eine Anfrage, Zurich-Einsiedein-Koln 1980, pp 101-108; H. Jedin, Kleine Konzieliengeschichte, Freiburg in Breisgau 1978, pp 124-126; P. Trembelas, Le nostre responsabilità dopo l'opera del Concilio Vaticano, Atene 1967, pp 33-39
4. Denzinger - Hünermann, Enchiridion Symbolorum (19.919), 3065-3075. H. Kung, pp 75-81.
5. P Justin Popovic, L'uomo e il Dio-uomo, ASTIR, Atene 1981, pp 145-162; Delikostopoulou, Le posizioni ecclesiologiche della Chiesa romano-cattolica come problema dogmatico del dialogo teologico, Atene 1969, pp 124-148.
6. Sessio IV, 2 (8 aprile 1546). Denziger - Hünermann, Enchiridion Symbolorum, 1506-1508.
7. H. Vogels, "Bibellubersetzungen II", LThK (1931) p 306; A. Hastoupi, Introduzione all'Antico Testamento, Atene 1986, p 617.
8. P. Paul Ballester Convalier, Il mio ritorno all'Ortodossia, Atene 1954, p 33,34.
9. ibidem, p 34.
10. ibidem, p 34.
11. ibidem, p 34.
12. Dositeo di Gerusalemme, Dodecabiblos, Libri A e B, a cura di B. Rigopoulos, Thessaloniki 1982, pag 11.
Fonte: Rivista "Theodromia", 3, luglio-settembre 2001.
 

martedì 1 aprile 2014

 

 Chiesa Ortodossa 


 Patriarcato di Mosca
Parrocchia
San Giovanni di Kronstadt

Palazzo Gallo - P.zza Vittorio Em. II 


Castrovillari (cs)


Русская Православная Церковь 

Московского Патриархата 



Biserica Ortodoxă Rusă

 Patriarhia Moscovei  







 




 Святая преподобная Мария Египетская

06 Aprile 2014
V Domenica di Quaresima
"Santa Maria Egiziaca"
Tono VIII

В тебе, мати, известно спасеся еже по образу, приимши бо крест, последовала еси Христу, и деющи учила еси презирати убо плоть, преходит бо, прилежати же о души, вещи безсмертней. Темже и со Ангелы срадуется, преподобная Марие, дух Твой.

In te, o Madre, hai avuto cura di cinsaervare intatta l'immagine divina, poichè hai abbracciata la croce per seguire Gesù, inseguendo con l'esempio a disprezzare la carne corruttibile, ad apprezzare invece l'anima, opera immortale.
Giustamente ora il tuo spirito, o Madre Maria, esulta in mezzo agli angeli.

lunedì 31 marzo 2014

Urime e gezime pir ditlindjen!!!!


Al nostro Arcivescovo Mark, che oggi compie 50 anni... 

 
 
Pir shum vjet !
Per molti anni!
Многая лета!
La mulţi ani!
Ad Multos Annos!

venerdì 28 marzo 2014

www.ortodossiatorino.net

“Dimmi con chi vai, e ti dirò chi sei” (senza commenti)


L'arcivescovo cattolico romano di Philadelphia Charles Chaput, il metropolita-arcivescovo Stefan Soroka della Chiesa Greco-Cattolica Ucraina di Philadelphia, e il metropolita Antony (Scharba) della Chiesa Ucraina Ortodossa degli USA (Patriarcato Ecumenico) presiedono al servizio per la pace in Ucraina nella cattedrale greco-cattolica ucraina dell'Immacolata Concezione a Philadelphia, 16 marzo 2014.

 

Nella Chiesa Russa criticano gli uniati per la connivenza nelle ingerenze occidentali negli affari dell'Ucraina


 















dal blog Parlons d'orthodoxie
Mosca. 26 marzo. Interfax 

Nel Patriarcato di Mosca sono state mosse critiche agli ucraini greco-cattolici per le intromissioni nella politica.
"Nella persona del suo arcivescovo supremo Svyatoslav Shevchuk, così come già l'ex arcivescovo Lyubomyr Husar, che ora è a riposo, hanno preso una posizione molto chiara fin dall'inizio del dissenso civile, che in seguito si è sviluppato, purtroppo, in un conflitto armato sanguinoso", ha detto il capo del Dipartimento sinodale per le relazioni ecclesiastiche esterne, il metropolita Hilarion di Volokolamsk, nel programma "La Chiesa e il mondo" sul canale televisivo "Russia-24".
Nelle sue parole, gli uniati non hanno solo sostenuto la cosiddetta integrazione europeam "ma hanno anche chiesto ai paesi occidentali in intromettersi più attivamente nella situazione in Ucraina".
"L'arcivescovo Svyatoslav Shevchuk non ha esitato ad andare negli Stati Uniti con il falso patriarca Filarete (Denisenko), si è recato negli uffici del Dipartimento di Stato e ha chiesto l'ingerenza degli Stati Uniti negli affari ucraini", ha detto il metropolita.
Nello stesso tempo la Chiesa ortodossa ucraina, ha proseguito, ha preso la posizione che la Chiesa dovrebbe essere un luogo per persone di diverse convinzioni politiche, tranne quelle apertamente estremiste e ultra-nazionaliste.
La Chiesa ortodossa canonica ha posto per tutti. Non sta da una sola parte della barricata. Unisce tutti, e, quando è necessario, si frappone tra i rivali come hanno fatto i monaci che sono usciti all'aperto e si sono frapposti tra le parti, rischiando la loro vita e la loro salute, per evitare spargimenti di sangue tra due parti in conflitto", ha ricordato il metropolita.
Ha anche detto che l'uniatismo come "progetto speciale della Chiesa cattolica è stato sempre percepito dagli ortodossi in modo estremamente negativo perché, in realtà, gli uniati sono persone vestite da ortodossi, che osservano riti ortodossi, ma sono cattolici".
Secondo lui, questo stato sui generis dà un certo margine di manovra sia agli stessi greco-cattolici sia al Vaticano.
"Per esempio, ho avuto occasione di parlare  della posizione dei greco-cattolici agli alti funzionari del Vaticano, ai quali ho chiesto: Come è possibile che la Chiesa greco-cattolica sia a tal punto solidale con gli scismatici da realizzare congiuntamente con loro dimostrazioni, preghiere e visite? A questo mi hanno risposto, sono autonomi, noi in Vaticano non li controlliamo", ha detto il metropolita, aggiungendo che, allo stesso tempo, il Vaticano non ritiene possibile dissociarsi dalle azioni degli uniati.
Parlando dell'inizio di un dialogo tra la Chiesa canonica e le entità non canoniche in Ucraina, ha espresso il parere che questo dialogo abbia prospettive.

 

http://www.ortodossiatorino.net/

NATO: Nations Against The Orthodox

15 anni fa, il 24 marzo 1999, la NATO ha cominciato a bombardare la Serbia, e, infine, ha consegnato il Kosovo, il cuore storico della Serbia, a terroristi islamici. Prima di questo, la NATO si è schierata con i croati contro i serbi, con i musulmani bosniaci contro i serbi, e in Egitto si è schierata con i fratelli musulmani contro i copti e i cristiani ortodossi, e in Siria, si è schierata con i jihadisti contro i cristiani ortodossi siriani. Ora si sta schierando con gli uniati e gli scismatici contro gli ortodossi in Ucraina. È un peccato che un'organizzazione sorta per frenare l'espansione comunista sia diventata così chiaramente anti-cristiana ortodossa in ogni occasione.