Un santo egiziano contemporaneo:

il monaco Yostos al-Antoni

 

E’ nella provincia di Assiut, Alto Egitto – che diede ospitalità al nostro amato Salvatore durante la visita benedetta della Sacra Famiglia in Egitto – in un villaggio chiamato Rizqat Ed Der presso il Monastero di Santa Maria, detto “El Muharraq”, che i begli occhi del piccolo Naghib Shehata hanno visto per la prima volta la luce del giorno.

Correva l’anno 1910. I genitori erano persone onorate e timorate di Dio. Suo padre lavorava nel villaggio come sarto e sua madre era una donna virtuosa che si occupava della casa e svolgeva i suoi compiti domestici in umiltà e quiete [...]

Fin da piccolo Naghib cercò di perseguire la vita di perfezione, la vita angelica, la vita della continua lode, dell’esichia e della contemplazione. Tuttavia, sentiva che questo desiderio era ostacolato dalle preoccupazioni che la vita del mondo impone.

Abba Arsenio pregò Dio dicendo: ‘Signore, mostrami la via della salvezza’. Una voce gli giunse dicendo: ‘Arsenio, fuggi dagli uomini e sarai salvato”

All’età di trent’anni, il suo ardente desiderio di liberarsi da tutte le cure del corpo, in modo che potesse darsi completamente al Signore, lo spinse verso il Monastero di Abba Paolo sulla costa del Mar Rosso perché potesse realizzare il suo desiderio di vivere una vita consacrata alla santità e alla devozione.

Al monastero di Abba Paolo e Abba Antonio

Naghib trascorse solo qualche tempo nel monastero di Abba Paolo come postulante, però, fu volontà di Dio che la sua luce brillasse in un altro luogo non troppo distante dal Monastero di Abba Paolo [Monastero di Abba Antonio] [...]

Menando una vita di obbedienza verso tutti i padri e di devoto e umile servizio verso i monaci anziani, Naghib visse come novizio nel monastero di Abba Antonio per due anni. Cercando avidamente le benedizioni degli anziani padri si spostava tra loro come un’ape in cerca di nettare in un campo di fiori, fino a quando la sua anima fu colma delle virtù di questi monaci. In questo modo visse i suoi anni di noviziato, crescendo giorno dopo giorno nello Spirito, e attendendo con grande desiderio il giorno in cui sarebbe diventato uno dei monaci del Monastero.

Questo giorno glorioso della consacrazione finalmente giunse il 17 novembre 1941 [...]

Rispetto per la casa di Dio

P. Yostos aveva una profonda riverenza per la casa di Dio. Un giorno un gruppo di al-Minya nell’Alto Egitto venne a visitare il Monastero. Al loro arrivo, tutti tranne uno andarono in chiesa a prendere la benedizione del luogo. Dato che la chiesa era piena, volendo evitare la folla, questa persona decise invece di cercare p. Yostos per prendere la sua benedizione prima che gli altri ne avessero la possibilità.

Ma appena p. Yostos lo vide, si rifiutò di salutarlo e lo rimproverò aspramente per non aver cercato la benedizione della chiesa prima di ogni altra cosa. L’uomo chiese al santo padre di scusarlo per non esser entrato in chiesa: “Sa, la folla…”. P. Yostos, invece, lo guardò con occhi severi e gli disse:

“Bastava che dessi solo un’occhiata alla Chiesa!”

E dette queste parole, non permise all’uomo di sedersi con lui [...]

Un aspetto da mendicante

P. Yostos si vestiva di abiti vecchi e laceri e di un vecchio copricapo. Questo suo aspetto scoraggiava spesso le persone ad avvicinarsi a lui. D’inverno andava in giro con una vecchia coperta avvolta intorno al corpo per ripararsi dal freddo.

Lavò i propri vestiti solo in poche occasioni, e quando voleva fare il bagno, si recava al serbatoio che serviva per l’accumulo dell’acqua usata per irrigare le colture del Monastero. Si gettava nel serbatoio senza togliersi i vestiti, e dopo esser uscito, si stendeva al sole ad asciugarsi [...] E anche se raramente si faceva il bagno, nessuno profumava più di lui. Era sempre avvolto da un dolce aroma profumato, come di incenso [...]

Accadde un giorno che un gruppo di suore si recò in visita al Monastero. Una delle suore, vedendo p.  Yostos, provò disgusto per il suo aspetto cencioso e sporco. Tuttavia non rivelò a nessuno i suoi pensieri. Mentre stava ragionando dentro di sé sull’aspetto di p. Yostos, egli le apparve improvvisamente, e con grande dolcezza le disse:

“Madre, il monaco non viene giudicato secondo l’aspetto esteriore”

Sbalordita e imbarazzata, la monaca gli confessò i pensieri che aveva avuto su di lui.

Un’altra volta, un gruppo di giovani donne vennero in visita al monastero nell’estate del 1976. Una di loro aveva sentito parlare molto delle virtù di p. Yostos ed era ansiosa di incontrarlo, tuttavia, non appena lo vide, anche lei si sentì disgustata dal suo aspetto esteriore, e così, esterrefatta, si voltò dall’altra parte [...] Tuttavia, questa non sarebbe stata l’unica volta che avrebbe incontrato p. Yostos …

Quella stessa sera, infatti, la giovane donna, partecipando ai Vespri in chiesa, vide p. Yostos per la seconda volta. Mentre pensava a lui e al suo aspetto, spostò lo sguardo sul punto della chiesa in cui si trovava e fu sconvolta da ciò che le fu rivelato … circondato da una nuvola di incenso aromatico, p. Yostos assunse un aspetto glorioso e dal suo posto si propagava un buon aroma di incenso. Il Signore aveva aperto gli occhi di questa giovane perché potesse imparare che bisogna guardare oltre l’apparenza esteriore. Dio permise che vedesse la bellezza nascosta di questo uomo speciale che si celava dietro un velo di estrema umiltà e povertà, poiché il vero Dio non guarda all’aspetto esteriore, ma alla purezza del cuore.

Dopo la preghiera del Vespro, questa giovane si affrettò a rincorrere il monaco per confessargli i suoi pensieri. Tuttavia, p. Yostos, essendogli state rivelate da Dio le intenzioni della ragazza, scappò via rapidamente [...]

La sua dieta

In generale la sua dieta consisteva di pane secco che metteva in ammollo in acqua, e che talvolta mescolava con sementi, fagioli secchi o verdure secche o fresche e cipolle [...] Di tanto in tanto il monastero era solito distribuire piccoli pezzi di carne ai monaci durante i giorni di festa. Per non apparire diverso dagli altri monaci, p. Yostos prendeva la sua parte come tutti gli altri monaci. Ma non appena si allontanava, distribuiva la sua carne ad altri [...] A volte dava una parte della carne ai gatti che vivevano nel monastero, e non c’è da meravigliarsi quindi, che i gatti, spesso si raccoglievano attorno a lui e lo seguivano. Tuttavia la parte maggiore veniva sempre data agli operai e ai beduini che vivevano nei paraggi.

Il suo rapporto con il denaro

Il denaro era una cosa che p. Yostos detestava totalmente. Si rifiutò sempre di possedere denaro [...]

Accadde un giorno che p. Yostos ebbe bisogno di fare un viaggio. Per facilitare il suo viaggio l’abate gli diede allora due banconote di 10 ghinee. Quando giunse alla stazione ferroviaria, fu avvicinato da un mendicante che gli chiese l’elemosina, così p. Yostos con amore e dolcezza, mise una mano in tasca e gli diede una delle due banconote da 10 sterline. Poco dopo, tornò da lui e gli chiese nuovamente l’elemosina. Ancora una volta, p. Yostos mise una mano in tasca e gli diede la  rimanente banconota da 10 sterline. Poi salì sul treno senza avere i soldi per acquistare il biglietto del treno. Nel dare al mendicante stava compiendo il comandamento di Cristo: “Da’ a chi ti chiede, e non rifiutarti di dare a chi desidera qualcosa  in prestito da te” (Mt 5:42) [...]

Poco dopo il controllore volle vedere i biglietti di tutti, e quando venne il turno di p. Yostos, questi rispose:

“Grazie a Dio”

Il controllore non capiva cosa volesse dire e così gli chiese nuovamente il biglietto. Al ricevere la stessa risposta, andò su tutte le furie, trascinò p. Yostos giù dal treno e lo portò nell’ufficio del capostazione perché gli facesse una multa per essere salito a bordo senza biglietto.

Ma quando il controllore tornò a bordo del treno per ripartire, scoprì che il treno non si muoveva. Molti tentativi furono fatti  dagli ingegneri e dal macchinista per rimettere in marcia il treno, ma fu tutto inutile.

In quel momento, fu come se il cielo avesse voluto dichiarare la santità di questo semplice monaco. Infatti, un cristiano che era a bordo del treno e che aveva visto lo scambio tra il mendicante e p. Yostos, capì perché il treno non si muovesse. Così si diresse in fretta dal capostazione e gli disse: “Se vuole che questo treno riparta, si deve permettere che questo vecchio monaco salga di nuovo!” Questo signore raccontò al capostazione ciò di cui era stato testimone e come p. Yostos avesse dato tutti i suoi soldi al mendicante. Così fu chiesto a p. Yostos: “Se rimonti, il treno ripartirà davvero?”  Ed egli rispose: “Ripartirà”. Così il capostazione ordinò al controllore di farlo risalire sul treno e non appena il monaco mise piede in carrozza il treno si mosse [...]

“Che ore sono?”

Come accennato, a p. Yostos venivano chieste, da chi visitava il monastero, parole di beneficio spirituale ed egli era noto per la sua nota risposta: “Che ore sono?”. Dicendo queste semplici parole, p. Yostos tentava di attirare la loro attenzione sul fatto che il tempo passa velocemente e che molto presto vedremo nostro Salvatore faccia a faccia. Dobbiamo, dunque, essere essere pronti.

Molte persone non riuscivano a capire perché chiedesse continuamente l’ora e alcuni di loro se ne prendevano anche gioco rispondendo alla domanda con l’ora sbagliata. Tuttavia, diveniva loro chiaro il fatto che non parlasse dell’ora effettiva, quando li correggeva dicendo l’ora corretta. Aveva, infatti, il dono della conoscenza dell’ora pur non avendo mai portato al braccio un orologio [...]

Un giorno un giovane medico venne a chiedere consiglio a p. Yostos il quale non smetteva di chiedergli “Che ore sono?”. Il giovane non riusciva a capire perché chiedesse costantemente l’ora, e così infastidito, disse a p. Yostos: “Ma che hai? Perché continui a chiedere l’ora? Hai forse un appuntamento importante?!” Ma il monaco gli rispose, mite e dolce: “Figlio mio, c’è una stagione per ogni cosa, un tempo per ogni faccenda sotto il cielo” (Ecc. 3:1).

Il giovane militare

C’era un giovane militare nell’esercito, che veniva spesso a visitare il Monastero. Una volta, trovandosi in congedo, decise di trascorrere qualche ora in ritiro nel monastero. Era l’ottobre 1973. Durante il suo soggiorno, ricevette la notizia dello scoppio della guerra [guerra dello Yom Kippur] e venne a sapere che, di conseguenza, tutti i congedi erano stati annullati e che i militari erano incaricati di tornare alle loro unità immediatamente. Il giovane si preparò in gran fretta per andarsene ma p. Yostos andò da lui e gli disse:

“Non andartene. Resta qui stanotte”

Anche se preoccupato per i problemi che avrebbe dovuto affrontare ritardando il suo ritorno, obbedì e rimase lì quella notte.

Il mattino seguente, mentre si preparava per andarsene, p. Yostos si ripresentò da lui e gli disse: “Resta ancora un po’” senza darne ragione. Il giovane allora disse: “Padre, la mia licenza è stata annullata a causa della guerra, devo tornare e consegnarmi alla mia unità!”. Ma il santo monaco rimase in silenzio. Gli altri monaci del monastero gli consigliarono: “Non andartene fino a quando non te lo dica p. Yostos”. E così rimase al monastero divenendo sempre più ansioso per le possibili implicazioni di questo suo prolungato ritardo.

Poi finalmente p. Yostos gli disse: “Ora puoi tornare alla tua unità”. Il giovane chiese la sua benedizione e le sue preghiere, e poi si mise in marcia. Ma quando giunse al quartier generale della sua unità, si trovò di fronte a una scena agghiacciante: l’intero campo era stato distrutto dalle forze aeree israeliane e nessuna persona all’interno dell’unità era rimasta viva. Questo giovane è ora al servizio come sacerdote a Sydney con il nome di padre Samuel Wadie [...]

F. Samuel Wadie è il terzo sacerdote da sinistra

Torna dal Padre

Al tramonto del 16 dicembre 1976, alcuni monaci e operai trovarono p. Yostos sdraiato per terra vicino alla foresteria all’interno delle mura del Monastero. Essendo dolorante, lo riportarono in fretta nella sua cella e lo lasciarono per qualche minuto perché potesse riposare. Non sapevano, però, che quelli sarebbero stati i suoi ultimi momenti sulla terra [...]

P. Yosto fu sepolto nel cimitero del Monastero il 17 dicembre 1976 [...]

Nella notte della sua sepoltura, p. Tawadros al-Antoni vide una colonna di luce emanare dal cimitero e anche gli ufficiali dell’esercito che erano a guardia del convento fuori dalle mura videro la stessa colonna di luce per molte notti dopo la dipartita di p. Yostos [...] Una notte, questi stessi ufficiali dell’esercito videro un uomo vestito di bianco che teneva in mano una lanterna e camminava sulle mura del monastero lodando e cantando inni in una lingua per loro incomprensibile. La prima cosa a cui pensarono fu che si trattasse di qualcuno venuto per attaccare i monaci. Cercarono, allora, di impedirgli di camminare oltre ma, malgrado gli avvertimenti, l’uomo non si fermò.  I militari iniziarono quindi a sparargli ma rimasero esterrefatti dal fatto che i proiettili lo oltrepassassero. I militari corsero allora dai monaci per chiedere se avessero visto di notte qualcuno che si arrampicava sulle loro mura, con in mano una lanterna. I monaci capirono subito che si trattava di p. Yostos che era venuto a pregare per i fratelli e cantare inni e lodi al Signore.

Miracoli in vita e in morte

P. Yostos compì molti miracoli sia durante la vita che dopo la sua dipartita. Eccone uno:

P. Tadros al-Antoni amava molto p. Yostos e così, dopo la sua scomparsa, portava sempre con sé una sua foto. Accadde un giorno che un fotografo venne a visitare il Monastero. P. Tadros gli chiese se potesse fare delle copie di una foto di p. Yostos in modo che le potesse distribuire il giorno dell’anniversario della scomparsa.

Questo uomo non sapeva chi fosse p. Yostos ma era contento di servire p. Tadros e così prese volentieri la foto. Giunto in macchina, tirò fuori l’immagine di p. Yostos e fu sorpreso di trovare una persona che aveva l’aspetto di un mendicante. Mise la foto sul cruscotto e partì.

Mentre stava passando sopra un ponte, un camion militare lo tamponò da dietro facendogli perdere il controllo del volante. Di conseguenza, la sua auto colpì e ruppe la barriera di protezione del ponte. Così, la parte anteriore della sua auto si trovò a penzolare sul ponte. A causa dell’impatto, l’uomo si trovò praticamente sulla parte superiore del cruscotto, dove aveva lasciato l’immagine di p. Yostos. Ma per il suo grande stupore, scoprì che il monaco che era nella foto era ora in piedi fuori dall’auto di fronte a lui, che spingeva indietro la parte appesa della macchina per riportarla sul ponte. Dopo aver finito, scomparve.

L’uomo si sedette in preda allo choc per quello che aveva appena vissuto. P. Yostos gli aveva appena salvato la vita e fu solo allora che si rese conto di quanto grande fosse questo santo che era nella foto. L’uomo stampò poi le copie dell’immagine di p. Yostos e le consegnò a p. Tadros raccontandogli il grande miracolo che il santo aveva compiuto per lui.

(tradotto da Monsignor Yostos, “The Garden of Abba Anthony”,
Monastero di Sant’Antonio, Egitto, pp. 32-120)

 

La riflessione di padre Seraphim

Nel nome del Padre e del Figlio e del Santo Spirito. Amen.
Cristo è risorto!

"Rabbì, chi ha peccato, lui o i suoi genitori, perché egli nascesse cieco?'"
"Sei nato tutto nei peccati e vuoi insegnare a noi?"

Era concezione presso molti popoli antichi che le colpe dei padri si riflettessero sui figli, così facendo si spiegavano il perché uno nascesse cieco, zoppo, sordo. Tra i fedeli di alcune religioni orientali quali il buddismo, l'hinduismo, il giainismo (che credono nella reincarnazione o trasmigrazione delle anime) troviamo che i peccati o le azioni virtuose che una persona compie formano una specie di "bagaglio" spirituale chiamato karma (che significa azione) il quale determina il ripetersi della catena (samsara) delle nascite e delle morti e lo stato nella successiva incarnazione: se uno è stato peccatore avrà più probabilità di nascere con malattie oppure povero, se uno è stato virtuoso potrà rinascere ricco e potente.
Qual è la concezione cristiana?
"Ne' lui ha peccato, ne' i suoi genitori, ma è così perché si manifestassero in lui le opere di Dio...."
Carissimi fratelli e sorelle tutti sappiamo che i nostri progenitori peccarono nel giardino di Eden non mantenendosi fedeli a Dio e ai suoi comandamenti che donano la vita. Così facendo la tendenza a peccare, la malattia e la morte fecero la loro comparsa nel mondo. Noi discendenti dei progenitori non abbiamo alcuna colpa di quel peccato, ma ne subiamo gli effetti: tendiamo a peccare, ci ammaliamo e moriamo. Ognuno è responsabile unicamente dei suoi peccati e non di quelli degli altri, anche se questi altri sono i propri antenati, lo si legge molto bene nel libro del profeta Ezechiele al capitolo 18.
Ora come ognuno di noi è diverso dall'altro fisicamente anche spiritualmente siamo diversi gli uni dagli altri, così gli effetti del peccato originale ci colpiscono in maniera differente: c'è chi pecca più facilmente con la gola, chi con l'invidia, chi con la superbia. Gli effetti del peccato originale colpiscono anche la nostra natura materiale e per questa ragione alcuni nascono ciechi, altri zoppi, altri malati di varie malattie. "Chi ha peccato?" Nessuno ha peccato, ma è così a causa degli effetti di quell'antico errore. Il Signore Gesù ci insegna che nonostante le nostre debolezze spirituali, i nostri malesseri fisici, la salvezza è offerta a tutti qui ed ora! Egli è il medico delle nostre anime e dei nostri corpi, e le nostre bassezze servono perché "si manifestino in noi le opere di Dio", perché sia chiaro che la salvezza non viene dai nostri sforzi umani ma unicamente dalla sua abbondante misericordia e dal suo amore personale per ogni creatura.
Buona Domenica a tutti.

P.S.: Vi ricordo che ancora per pochi giorni ci possiamo salutare col saluto pasquale, fino a mercoledì, giovedì è già la festa dell'Ascensione (son già passati 40 giorni dalla Pasqua, come passa il tempo!!!!!) approfittatene!
Dopo la festa dell'Ascensione le nostre preghiere inizieranno con il segno della Croce e "Santo Dio, Santo Forte, Santo Immortale....." non si dirà più il tropario pasquale fino al prossimo anno e la preghiera "Re Celeste..." si tornerà a recitare con il Grande Vespro di Pentecoste.

Da venerdì si ritorna al digiuno solito: mercoledì e venerdì si possono mangiare solo vegetali.

Dal sito amico: Eleousa.net

Russia - Santa Matrona di Mosca

Matrona Dimitrievna Nikonova è nata nel 1881 nel villaggio di Sebino, nel governatorato di Tula. I suoi genitori, Dimitri e Natalia, erano contadini poveri, che non si sentivano in grado di mantenere la loro quarta figlia, e avevano pensato di affidarla a un orfanotrofio. Un sogno premonitore li ha avvertiti di tenere la figlia, che è nata cieca. Al momento del suo battesimo, una colonna di fumo profumato è stata vista alzarsi dalle acque del fonte, con lo stupore del prete, che non aveva mai visto prima un simile fenomeno.
Matrona non era solo cieca, ma del tutto priva di occhi: eppure, fin dall’infanzia ha iniziato a rivelare una impressionante vista spirituale, predicendo eventi, narrando avvenimenti distanti, e rivelando episodi tenuti segreti. Dall’età di 7/8 anni ha iniziato a guarire malattie, e pur vivendo come una normale figlia di contadini (spesso derisa per la sua deformità fisica) e frequentando spesso la chiesa del villaggio, riceveva visite dagli ammalati della zona. Verso l’età di 14 anni, ha potuto fare un pellegrinaggio a Kiev, alla Lavra della Trinità e di San Segio, a San Pietroburgo e in altre città russe. San Giovanni di Kronstadt, incontrandola nella sua chiesa, l’ha accolta con parole profetiche, definendola “colonna della Russia”.
All’età di 17 anni ha perso l’uso delle gambe, rimanendo paralizzata per il resto della vita, eppure nemmeno una volta è stata vista lamentarsi per i suoi malanni. Ha vissuto per 50 anni in diverse case, senza altri tesori terreni se non le icone che la circondavano. Anche se era completamente analfabeta, Matrona stupiva spesso chi andava a trovarla con una conoscenza insolitamente dettagliata di luoghi e fatti lontani.
Nel 1925, per timore di repressioni contro i suoi fratelli, Matrona si è recata a vivere a Mosca, una città che ha sempre amato molto, e per tutto il resto della vista è vissuta in casa di amici e benefattori, quasi sempre senza visto di soggiorno, e talvolta evitando miracolosamente l’arresto. La media di persone che venivano a trovarla chiedendo il suo aiuto era di circa 40 al giorno. Talvolta si sono rivolti a lei anche funzionari di stato. I monaci della Lavra della Trinità e di San Sergio la conoscevano e rispettavano il suo operato.
L’aiuto che Matrona dava ai malati non aveva nulla a che fare con metodi occulti o forze sottili della cosiddetta medicina alternativa, ma aveva un carattere esclusivamente cristiano, e consisteva essenzialmente in preghiere, consigli e ammonizioni.
Di solito non parlava molto, e rispondeva brevemente alle domande a lei poste. Di lei ci restano consigli semplici ma pieni di saggezza: di non giudicare il prossimo, di vivere nella preghiera, di proteggerci dal male con il segno della Croce, di comunicarci quanto più frequentemente ai santi Misteri di Cristo, di amare e perdonare gli anziani e i malati, di non dare importanza ai sogni, di non correre dietro ai fenomeni spirituali; in generale, nei suoi consigli tutto è in linea con gli insegnamenti dei santi Padri.
Matrona si è addormentata nel Signore il 2 maggio 1952. Come da suo desiderio, è stata sepolta nel cimitero del Monastero di San Daniele, vicino a una delle poche chiese di Mosca a quel tempo ancora aperte. Conformemente alla sua previsione, per lunghi anni hanno conservato in pochi la sua memoria, ma poi il popolo russo è tornato a chiedere il suo aiuto. Dopo più di 30 anni dalla sua morte, il suo sepolcro si è trasformato in uno dei luoghi santi di Mosca, e decine di migliaia di fedeli ortodossi invocano con fede la sua intercessione.
Alla sera dell’8 marzo 1998 i resti mortali della beata Matrona sono stati solennemente traslati dal Monastero di San Daniele, e dopo l’esame delle reliquie (che ha confermato la veridicità di alcuni episodi narrati dai suoi conoscenti), sono stati deposti il 1 maggio nel convento femminile della Santa Protezione a Mosca.
Il 2 maggio 1999, madre Matrona è stata canonizzata a Mosca con decreto del Patriarca Alessio II, che fissa la sua memoria al giorno della sua nascita al cielo (19 aprile / 2 maggio), e che autorizza la venerazione della sua icona e la diffusione della sua vita per edificazione spirituale dei fedeli.

Santa Madre Matrona, intercedi presso Dio per noi!

Dal sito cattolico: Zenit. org

Il Metropolita Filarete spera in un incontro tra il Papa e il Patriarca di Mosca

Dichiarazioni durante la sua visita in Italia

di Jesús Colina

CITTA' DEL VATICANO, giovedì, 6 maggio 2010 (ZENIT.org).- Ci sono buone prospettive per il dialogo cattolico-ortodosso e si può sperare che non si debba attendere ancora molto per un incontro tra Papa Benedetto XVI e il Patriarca di Mosca Kirill I, ha affermato il Metropolita Filarete di Minsk e Slutsk, Esarca Patriarcale di Tutta la Bielorussia.

La guida della Chiesa ortodossa bielorussa è attualmente in visita in Italia, dove sta prendendo parte a una conferenza internazionale sul tema "I poveri sono il tesoro prezioso della Chiesa: ortodossi e cattolici insieme nella via della carità".

Secondo il Metropolita Filarete, è arrivato il momento di compiere passi decisivi per l'unità. Entrambe le Chiese cercano di stabilire la piena unità, ha aggiunto, sottolineando di aver tratto queste conclusioni basandosi sul dialogo fraterno e gli incontri con rappresentanti della Chiesa cattolica.

Le dichiarazioni hanno avuto eco in Bielorussia e sono state riferite a ZENIT dal servizio di notizie cattolico del Paese.

Queste dichiarazioni hanno luogo nel momento in cui sono state annunciate le "Giornate di cultura e spiritualità russa in Vaticano", che si celebreranno il 19 e il 20 maggio e culmineranno con il concerto offerto a Benedetto XVI da Kirill I, con composizioni musicali del Metropolita Hilarion di Volokolamsk, presidente del Dipartimento del Patriarcato di Mosca per le Relazioni Ecclesiali Esterne.

Il Metropolita Filarete si è recato questo mercoledì a Torino per vedere la Sacra Sindone e ha fatto visita al Cardinale Severino Poletto, Arcivescovo della città.

"L'impressione è tale che non si riesce ad esprimere la gioia che si prova", ha commentato il rappresentante ortodosso dopo aver visto la Sindone.

(N.D.R.: Ognuno è libero di esprimere il suo pensiero come il metropolita Filarete)

Dal sito: http://ihtis.wordpress.com/

ortodossia in occidente

25 aprile 2010

Milano, “lacrime” da un’immagine della Madonna in chiesa ortodossa.

Un’icona che raffigura una Madonna, in una chiesa ortodossa di Milano, avrebbe lacrimato copiosamente durante una funzione avvenuta domenica scorsa. A confermarlo è stato il metropolita della Chiesa greco-ortodossa di Milano, Evloghios I. Al fenomeno, che si sarebbe ripetuto il giorno successivo, secondo le testimonianze raccolte, hanno assistito decine di persone che quel giorno erano presenti alle liturgie festive alla Metropolia ortodossa di Milano e Longobardia.
La notizia della lacrimazione è trapelata dalla piccola comunità attraverso fonti religiose: la Chiesa ortodossa aveva chiesto ai suoi 2-300 fedeli milanesi di non farne parola con nessuno. L’icona, che rappresenta la Madonna col bambino in braccio, di tipico tratto bizantino, è un quadro ligneo di circa un metro per cinquanta centimetri, posto in un’edicola all’interno di una chiesetta. Dopo la lacrimazione di domenica e lunedì scorsi è stata coperta con il vetro di un quadro, per evitare che i fedeli la rovinassero toccandola.
“Era accaduto anche due anni fa – dice monsignor Abbondio, vicario del metropolita – ma io ho sempre cercato di non farlo sapere, perché non volevo che arrivassero quelli spinti dalla curiosità e non dalla fede. Però se la Madonna ha pianto ancora, qui, è un segno, non credo che abbia più senso nasconderlo”.
“Tutti hanno visto e toccato il liquido che sgorgava copiosamente dagli occhi della Madonna – racconta Claudia, 25 anni, romena – Io stessa ho toccato l’icona e ho sentito il liquido, un po’ vischioso. Ma non ungeva: anzi, era profumato. E in quel momento non c’erano fiori nella chiesetta né candele, solo la cera liquida che è inodore. Comunque ha pianto così tanto che alla fine era bagnato tutto il mobile di legno che stava sotto”. Secondo i preti della comunità e altri fedeli, a piangere sarebbero stati anche il Bambin Gesù e un’altra icona della Vergine che si trova vicino alla prima.

 

COMUNICATO STAMPA!!!

 La nostra Chiesa conferma che nei giorni 18 e 19 aprile (domenica e lunedi’) un’icona della Madre di Dio, opera di un monaco bulgaro, posta nella nostra chiesa dei Santi Nicola e Ambrogio, ha lacrimato a lungo. Il fenomeno e’ stato osservato da numerosi fedeli sia bizantini che copti eritrei, dal nostro Metropolita Evloghios, e dal vescovo vicario Abbondio ed i sacerdoti presenti . La stessa icona aveva lacrimato gia’ due anni fa. Allora, come oggi, si decise di non dare pubblicita’ all’evento, perche’ la fede della gente non venisse influenzata da fenomeni ancora non spiegati, in grado, qualora non controllati, di creare aspettative o comportamenti che non favoriscono necessariamente l’evoluzione spirituale delle persone. La nostra Chiesa si limita a confermare la verita’ dell’evento (qualunque ne sia la causa) che e’ stato accompagnato da un fortissimo profumo di rose e fiori, non presenti negli ambienti della chiesa e del chiostro.

+ Luca, arcivescovo, vicario generale dell’Arcidiocesi.

Dal sito amico: Eleousa.net

Russia - La Chiesa ortodossa è in prima linea

Mosca, 30 aprile 2010 - Il Presidente del Dipartimento per le Relazioni esterne della Chiesa ortodossa russa, il metropolita Hilarion Volokolamsky ha visitato il monastero Sretensky e si è incontrato con gli insegnanti e gli studenti del Seminario Teologico Sretensky.
All'ingresso nella cattedrale, il metropolita ha incontrato il governatore del monastero, archimandrita Tikhon (Shevkunov), il rettore del seminario monaco Giovanni (Ludischev), i fratelli del monastero, gli studenti della scuola spirituale. L’arcivescovo Hilarion si è inchinato dinanzi alle reliquie del santo martire Hilarion (Troitsky) e ad altre reliquie del tempio.
Il monastero Sretensky è sorto sul luogo dove il 26 agosto 1395, festa solenne della Dormizione, gli abitanti di Mosca accolsero l’Icona della Madre di Dio di Vladimir, alla cui protezione si erano rivolti per l’invasione di Tamerlano. Da qui, il nome Sretensky, che vuol dire “dell’Incontro”.
Accompagnato dall’archimandrita Tichon, il metropolita Hilarion Volokolamsky è sceso nella cripta del tempio, dove c’è una copia della Sindone di Torino. Poi, nella sala refettorio ha tenuto una riunione con gli insegnanti e gli studenti della scuola teologica. Il rettore ha ringraziato il metropolita Hilarion per la visita, che rappresenta una preziosa occasione per condividere esperienze e riflessioni sulla vita spirituale. "Per noi è molto importante e interessante, perché l'esperienza della vostra vita è davvero unica – ha detto il rettore - . Avete lavorato nel settore pubblicazioni, sotto la guida del sempre memorabile metropolita Pitirim Volokolamsky, il cui titolo avete voi ora. Siete stato spesso al Monastero delle Grotte di Pskov, avete servito in tempi difficili la Chiesa di Vilnius, ora siete stato elevato a questo grande compito di presidente del Dipartimento per le Relazioni esterne". Padre Tichon ha anche ricordato che l'editore del monastero Sretensky ha pubblicato il lavoro del metropolita Hilarion "Ortodossia". Il secondo volume è stato stampato alla fine del 2009.
Nelle osservazioni agli studenti e ai monaci del monastero, il presidente del Dipartimento per le Relazioni esterne del Patriarcato di Mosca ha detto che oggi la Chiesa ortodossa russa è in prima linea nella vita pubblica, e questo è in gran parte determinato dalle mutate esigenze, che richiedono un servizio specifico.
Il metropolita Hilarion ha ricordato che fino a poco tempo fa nella società era ritenuto che la Chiesa fosse una realtà del tutto anacronistica e che le persone che andavano in chiesa erano solo coloro che nella vita reale non erano accolte. "Devo dire che questa ideologia è obsoleta, mentre in Occidente è molto attivamente impiantata; la Chiesa cristiana è percepita soprattutto come un evento del passato e come un ostacolo al progresso. Nel nostro paese ora vediamo una prospettiva opposta, a motivo di un atteggiamento molto attivo svolto dalla Chiesa".
Come esempio di un servizio attivo, efficiente e saggio della Chiesa, il vescovo Hilarion ha portato la vita di Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Russia, Kyrill: "Il Patriarca è un uomo la cui vita può servire di esempio per molte persone moderne, anche e soprattutto per i pastori della Chiesa e per i futuri pastori.
Sin da giovane ha optato per il servizio alla Chiesa con l’aiuto degli insegnamenti del memorabile metropolita Nicodemo. L'intera vita del Patriarca Kyrill è stata fortemente dedicata al servizio della Chiesa. Egli era in sintonia con la missione affidatagli: in epoca sovietica, quando era molto difficile e persino pericoloso, quando la Chiesa era in condizioni molto difficili, negli anni della perestrojka, e negli anni '90 del XX secolo, quando il paese era in crisi. Egli continua il suo ministero di formazione delle persone e ora che è diventato capo della Chiesa ortodossa russa, è un leader spirituale per molte persone in Russia e nei paesi limitrofi", ha detto.
L’arcivescovo Hilarion ha evidenziato come dovrebbe essere un prete ortodosso. Prima di tutto, deve essere radicato nella tradizione ortodossa, deve nutrire amore e conoscere profondamente la teologia ortodossa, il servizio ortodosso. "L’Ortodossia non deve essere una sorta di etichetta esterna ma l'essenza della sua vita interiore", - ha detto il presidente del Decr. Egli ha ricordato che il servizio del culto, la comunione santa deve essere il fulcro della vita di un pastore. Un prete deve anche sforzarsi nella preghiera, la partecipazione ai sacramenti deve diventare parte integrante della vita dei suoi parrocchiani, la sua famiglia.
Il metropolita ha parlato anche del corso post-universitario “San Cirillo e Metodio”, di cui è rettore.
Poi, il presidente del Decr ha condiviso un pasto fraterno e ha risposto alle domande.

Il testo integrale del discorso del metropolita Hilarion sarà pubblicato a brev e.

(Fonte: Decr Servizio Comunicazione; www.mospat.ru)

Dal sito amico: Eleousa.net

Russia - In memoria del Patriarca Pimen

Sergiev Posad, 3 maggio 2010 – Nel giorno del 20° anniversario della morte del venerato Patriarca Pimen, il patriarca di Mosca e di tutta la Russia, Kyrill si è recato al Monastero della Santa Trinità di San Sergio.
Presso la tomba del patriarca Pimen, nella cripta della Cattedrale della Dormizione, il Primate della Chiesa russa ha fatto un servizio commemorativo. Durante la liturgia funebre, ha pregato anche per Sua Santità il Patriarca Alessio a 40 anni dalla morte. Il Patriarca Alessio I morì il 17 aprile 1970 e riposa nella cripta della Cattedrale della Dormizione della Lavra della Santa Trinità di San Sergio.
Alla preghiera funebre hanno preso parte Sua Beatitudine il metropolita di Kiev e di tutta l’Ucraina Vladimir, il metropolita di Kolomna, il metropolita di Orenburg e Buzuluksky Valentino, l’aricvescovo di Istria Arsenij, il rettore dell’Accademia teologica e Seminario di Mosca, l’arcivescovo Eugene Vereysky, il governatore della Lavra della Santa Dormizione di Kiev-Pecerska, arcivescovo Paul Vyshgorodsky, il governatore della Lavra della Santa Trinità di San Sergio, arcivescovo Theognoste di Sergiev Posad, arcivescovo Teofilatto di Brjansk e Sevsk, il capo della Segreteria amministrativa del Patriarcato di Mosca vescovo Sergio Solnechnogorsk, il vescovo Alessandro di Pereyaslav-Khmelnitsky, il segretario del Patriarca di Mosca e di tutta la Russia, città di Mosca, arciprete Vladimir Divakov, i priori delle cattedrali di Mosca, che ha servito in diversi anni come suddiaconi il venerato Patriarca Pimen - sagrestano della cattedrale di Cristo Salvatore, Arciprete Michail Ryazantsev, il rettore di San Nicola in Tolmachi presso la Galleria Tretyakov, arciprete Nikolai Sokolov, il rettore della chiesa di San Michele Arcangelo in Troparevo, arciprete George Studenov, rettore del monastero patriarcale S. Nicola in Perervinsky, arciprete Nikolai Chuvikin, come pure i Superiori dei monasteri della diocesi di Mosca.
Dopo la cerimonia funebre sono state distribuite ai fedeli le Icone di San Pimen Grande - santo patrono del Santo Patriarca Pimen.
Il Patriarca di Mosca e di tutta la Russia Pimen (al mondo Sergey Izvekov) è stato eletto al trono primaziale di Mosca nel 1971. Durante il suo ministero patriarcale, le autorità statali hanno deliberatamente perseguito una politica di rigoroso controllo della Chiesa. In queste condizioni difficili, il Patriarca Pimen ha guidato con dignità, saggezza e prudenza la Chiesa ortodossa russa fino alla sua morte il 3 maggio 1990. In occasione della solenne celebrazione del Millennio del Battesimo della Russia, celebrato nel 1988, ci fu una svolta nei rapporti tra Chiesa e stato - in gran parte merito personale del venerabile Primate.

(Fonte: Ufficio stampa del Patriarca di Mosca e di tutta la Russia; www.patriarchia.ru)

Visita in Italia del metropolita Filarete di Minsk

4.05.2010 ·

Dal 3 al 6 maggio si è svolta la visita in Italia del metropolita Filaret di Minsk e Slutsk, esarca patriarcale della Bielorussia.

Secondo quanto comunicato dall’ufficio stampa della Chiesa Ortodossa di Bielorussia (Patriarcato di Mosca) il metropolita ha partecipato alla conferenza internazionale “I poveri sono il tesoro prezioso della Chiesa: ortodossi e cattolici nella via della carità” organizzata a Roma il 4 maggio dalla Comunità di Sant’Egidio. Il metropolita è intervenuto con una prolusione dal titolo “La carità: teologia e vita delle Chiese ortodosse”.

Durante la sua visita in Italia, il Primate della Chiesa bielorussa ha visitato Torino per venerare la Sindone e incontrarsi col card. Severino Poletto.

Divina Liturgia - Parrocchia Ortodossa - Castrovillari (CS)

Cari Fedeli Ortodossi, residenti nei comuni limitrofi a Castrovillari, vi comunico con immensa gioia, che Domenica 9 Maggio 2010, del Cieco nato, presso l'unica Parrocchia Ortodossa del Patriarcato di Mosca, di San Giovanni di Kronstadt, celebreremo con inizio alle ore 10.00, la Divina Liturgia. Inoltre vi esorto a diffidare di altre Chiese che hanno la stessa nostra Liturgia, esse sono cattoliche, cioè uniate. Lì potrete trovare sacerdoti, che parlano la vostra lingua, che vestono come noi, che celebrano la stassa liturgia, in conclusione sembrano ortodossi, ma non lo sono, diffidate, perchè non vi raccontano la verità. Loro non sono, ripeto, ortodossi. Sono semplicemente cattolici uniati legati al vaticano e con l'ortodossia, la vostra vera Fede, non hanno nulla a che vedere. DIFFIDATE.  L'unica vera Chiesa Ortodossa a Castrovillari e nei dintorni e quella del Patriarcato di Mosca.

Data:	Domenica 9 maggio 2010
Ora:	10.00
Luogo:	Parrochhia Ortodossa     "San Giovanni di Kronstadt"
Via:	Palazzo Gallo (P.zza Vittorio Em. )
Città:	Castrovillari, Italy

Domenica della Samaritana _ Riflessione p. Seraphim

V Domenica di Pasqua detta della Samaritana



Letture:
Atti degli Apostoli: 11, 19-26 29-30.
Vangelo di Giovanni: 4, 5-42

Nel nome del Padre e del Figlio e del Santo Spirito. Amen.


Cristo è risorto!


L’incontro, il pozzo, l’acqua viva, l’adorazione Divina ecco che ancora una volta il Signore si accosta a noi in una maniera che era solita già nell’Antico Testamento e ci parla. Attraverso le cose della natura ci annuncia le realtà nuove. Egli è venuto a completare l’ economia della salvezza. I due grandi templi sul monte Sion e sul monte Garizim erano l’immagine della presenza di Dio fra gli uomini, ora il Signore è fra noi e i nostri corpi diventano i nuovi templi in cui adorarlo in spirito e verità. Il pozzo di Giacobbe dava acqua alla citta di Sicàr e ai dintorni, il Cristo è l’acqua viva che sgorga abbondante e bevuta la quale non abbiamo più sete. La Samaritana accoglie l’annuncio e riconosce in Gesù ben più di un profeta: il Cristo promesso non solo agli ebrei, non solo ai samaritani, ma attraverso di essi al mondo intero. Fratelli e sorelle questo è il cristianesimo: incontro personale con Cristo, riconoscimento di lui come il Messia promesso, come nostro Salvatore. Vedete i samaritani prima furono attirati dalle parole della donna poi dissero: “Non è più per la tua parola che noi crediamo; ma perché noi stessi abbiamo udito e sappiamo che questi è veramente il salvatore del mondo.” Il mio augurio è che ognuno di noi possa riconoscere Gesù, il Cristo, come personale salvatore ed in Lui avere la vita eterna.


Buona Domenica a tutti.

p. Seraphim